瞻園是南京僅存的兩個古典私家園林之一（另一為現江蘇省政協大院內的煦園），座落在建康路南，中華路東。該園明初為中山王徐達王府西花園；清改藩署；乾隆南巡時，兩次來此園居住，並題名“瞻園”。太平天國建都南京，瞻園為東王楊秀清王府和夏官副丞相賴漢英的衙署；之後，遭到嚴重破壞。1958年起，由南京工學院（現東南大學）劉敦桢教授主持進行“起墜興廢”的整修工作。現在的瞻園，就是靈活運用我國傳統的造園理論和手法的成功范例。 

    瞻園分東、西兩部分，東部是在原有山水骨架基礎上整建的，占地8畝；西部則是為了滿足現代游人活動的需要而擴建的，占地4畝。東部由主體建築靜妙堂（面闊三間之鴛鴦廳）將景區分為南、北兩區，由曲廊、溪澗相銜接，堂北過一草坪，隔水池以北假山為對景，堂南接水榭為大小二水池，此種將園中山池置於廳堂前後形成主要對景而園東之亭廊與園西之假山、峽谷遙相對峙構成不對稱平衡的做法，是我國傳統的園林布局方式。西部分南、中、北三景區，南部為一組建築群，由大廳、樓廳、小廳及庭院組成獨立的僻靜景，建築分量較重；中部為一草坪，擴大了游人公共活動的場所，草坪東有曲廊，正北端為幾重疊落廊並接一方亭，由亭向北可達北部水院。三景區特色各異，由曲廊有機銜接，功能、藝術得以充分發揮。瞻園之精華部分在其東部景區，讓我們從入口、山石、水體三方面來領略瞻園之園林魅力吧。
         

    入門奧如

    中國古典園林崇尚“入門奧如”，追求“居塵而出塵”，既不願讓外面的塵囂流進園內，也不願讓內部的清幽洩出園外，然而門是非開不可，所以入門處便設或蔽或曲的奧如空間，瞻園亦是如此。一進中華路上的簡約門廳，迎面便是一漏窗，其後置山石，擋住視線和去路，園內風情若隱若現，引人入勝，再由曲廊誘導，依次經過玉蘭院、海棠院、桂花院，至花籃廳西半亭，頓覺豁然開朗，富有詩情畫意般的南景區展現在人們眼前，使人望不勝望，應不暇接。這組由門廳、小軒、花籃廳、半亭及曲廊組成的庭院，不但有步移景異的效果，且內外空間穿插，對全園來說起到很好的前奏引導作用，先抑後揚之造園手法在這裡發揮得淋漓盡致。
         

    山石取勝

    瞻園以山石取勝，假山為全園的主景和骨干，全園有南、北、西三座假山。以西部土堆假山為制高點，“歲寒”（或“三友”）亭、扇面亭隱翳在香樟、女貞等常綠喬木形成的“城市山林”中，游人漫步於林中曲徑或置於亭中小憩，有坐享林泉之樂之雅趣。南假山則采用土、石並用做法，由絕壁、主峰、洞龛、山谷、水洞、瀑布、步石、石徑等組合而成，表現出“一卷代山，一勺代水”的藝術效果，達到雄壯、峭拔、幽深、自然的意境，正是“循自然之理，得自然之趣”。山前池畔、溪澗多植花草、灌木、籐蘿，以免遮擋觀賞視線，山後黑松成林，並兼以紅楓、銀杏點綴其間，這樣既可形成古木參天的山林氣氛，又有四季色彩的對比與變化，並可遮蔽一牆之隔園外的樓房、電線桿。北假山是以太湖石堆疊而成，臨水石壁下有貼近水面的平橋，山中有縱深的山谷，谷上架旱橋，還有低而平的較大石矶二層，這是全國園林中的唯一孤例，可使石矶與石壁形成強烈的對比，更顯石壁挺拔高聳，石矶生動自然。另有高出水面9.5米的石屏，置於平台之上，輪廓起伏明顯，氣勢磅礴，從靜妙堂遠觀效果尤佳。山之東北角臨池聳立峭壁假山，峭壁下有池畔石徑，游人行於其上，向上仰視，頓覺石壁聳峭，懸崖險峻，而低頭俯視，峭壁之倒影又反襯水池之深，同時又打破了園牆的平淡、呆板，其藝術處理可謂妙矣。整個北假山體量得宜，輪廓豐富，真可謂山重山，水重水，佳山妙水層出不窮。

    理水深妙

    “園林之勝，唯是山與水二物”（鄒迪光《愚公谷乘》），足見水與山一樣是園林的重要組成部分。瞻園是山為主、水為輔的山水園，水體以聚為主，這樣在較小的空間方能顯出水面寬廣、開朗，並為山林、亭、榭展開美妙的景色；再輔以分，使得水體潆洄曲折，似斷似續，增加風景的層次和深度。

    北池水面最大，與池周山林、建築交相輝映，成為全園水景中心，在其池面處理方面則采用開與合的對比手法，以取得“小中見大”的藝術效果。北池之西北角水面彎入處，架立四折平橋，橋面低矮、瀕於水面，既可增加游覽趣味，又使水池一角更顯得生動自然，產生廣闊中蘊含深幽的意味。東北角由一孔平橋分隔出一小水池，環繞至北假山後山腳下，盡頭處以狹窄的水灣收尾並伸入峽谷間，藏而不露，有深遠不盡之意境，體現出“一水之潆，有江湖萬裡之情”。北池之西南角接一水澗，經靜妙堂西與南池相連。這種有源頭有去處的水體布局蘊含有深厚的哲學思想，孟子曰：“原泉混混，不捨晝夜，盈科而後進，放乎四海。有本者如是，是之取爾。荀為無本，七八月之間雨集，溝浍皆盈，其涸也，可立而待也。故聲聞過情，君子恥之。”（《孟子·離婁章句下》）他分析了客觀存在的河水和雨水，由於河水有本有源，可以滔滔不絕地向下游奔流，直到大海。另一種是雨水，7、8月間，雨水集中，一時間也使溝塘充盈，可是因為無源，用不著多久就干涸了。他從正反兩方面說明了“源遠流長”這個淺顯的道理，這個道理對社會有著普遍的適應性，如對個人來講，即所謂“盛名之下，其實難副”，是不能持久的，所以正人君子對於這種不符合實際的稱譽應感到羞恥。從自然界悟出的哲理，反過來又運用於園林創構和園林審美中，即在滿足視覺審美的同時，還要澡雪精神，使心靈得到淨化和升華。瞻園的水體布局充分體現了這種哲學理念，有著深沉的文化積澱。

    南池位於靜妙堂南，池北緊貼水榭，池南瀕臨假山絕壁。池面也分大小二池，兩池間散點步石代橋，維持小池水位略高於大池，瀑布下瀉時，於步石間形成散泉。步石貼近水面並與池周石徑相通，立於步石，仰頭南望，絕壁高聳，洞龛幽暗，石鐘乳下垂，顯出山景奇觀。步石造成水體遠近二重空間，也增加了園景的深度。水池西南角籐蘿掩映，池岸蜿蜒曲折、凹凸相間，似與東部景區的水廊、水院一脈相承（其實不相通）。
         

    瞻園之疊山理水、入門奧如、建築布局等充分體現出中國古典園林之藝術特色，同時又考慮到現代人對園林實用功能的需求，是藝術與功能有機結合的成功范例。