道堅法師工作圖片

　　最近，文物保護工作受到社會各界的高度重視。就中國文物而言，超過一半是宗教文物，特別是佛教與道教文物。在這個意義上，宗教界對於中國的文物保護與文化傳承負有特殊的重任。

　　然而，宗教界如何介入文物保護工作？重慶華巖寺的佛教遺跡考察為我們帶來了極好的經驗，值得介紹與借鑒。

　　自2012年起，華巖寺成立了佛教遺跡考察組，就重慶市范圍內的佛寺遺址進行系統考察。迄今為止，已經考察了南川、綦江、九龍坡、巴南、璧山、長壽、奉節、忠縣等十多個區縣，涉及2000多座寺院，獲取了大量的第一手資料。

　　華巖寺的佛教遺跡考察大約包含4個步驟。考察組每到一地，首先是訪談。尋找當地老鄉與知情人士，了解與當地佛教有關的所有事項。如以前寺院的建築、名人、故事、香火以及在當地的影響等，均記錄備案，既為田野考察打下基礎，也搜集了豐富的口述資料。第二，拍照。凡是廟宇、礎基、僧墓、碑碣等與佛教有關的蛛絲馬跡，均拍照留存。第三是測量。面對很多殘垣頹壁，測量出原有的寺院規模、殿堂架構、院落結構；對於碑碣、骨塔、佛像、石雕等，均測量記錄。第四是拓片。只要發現碑刻上有尚可閱讀的文字、圖像，均當場拓印。經過如此4個步驟，考察組可以盡可能多地搜集到遺址的信息，形成完整的數據庫。

　　尤為可貴的是，華巖寺還非常重視原始資料的研究與發表。道堅方丈以這些原始資料為基礎，先後出版了《南川金佛山佛教研究》《佛國尋蹤——南川金佛山佛教遺址碑拓輯錄》《佛在南州：綦江古劍山佛教遺址碑拓輯錄》《九龍佛緣：九龍坡佛教遺址碑拓輯錄》《巴國佛蹤——巴南區佛教遺址碑拓輯錄》等著作，不僅為歷史上的佛教聖地留下了寶貴的記錄，也為地方佛教、地方歷史的研究，提供了堅實的原始資料，更啟示地方文化的未來發展。

　　華巖寺的佛教遺跡考察，體現了文物保護工作中專業態度與宗教精神的結合。考察組的所有成員都經過嚴格的專業培訓，達到了從事文物資料搜集工作的專業水平；華巖寺為考察組配備了專業水平的照相機、紙墨等，保證了所獲資料的專業性。更為重要的是，考察組的成員大多具有佛教信仰，他們將深厚的宗教感情投射到事業之中，不辭勞苦，不惜成本，不顧代價。重慶屬大山大河的區域，從每天發表的微博看，很多時候，考察組的工作都在偏遠無人的森林地帶。義工們背著沉重的設備，步行跋涉，不畏勞苦。古往今來，最優秀的文化產品大多屬於宗教范疇，原因就在於勞動者是帶著純潔的信仰，將自己的心血傾注於斯，是一般世俗謀生者的工作態度難以企及的。華巖寺的佛教遺跡考察再次說明，在文物保護工作中，宗教信仰者的參與、宗教精神的發揮，具有獨特的價值與意義，值得弘揚。

　　華巖寺的佛教遺跡考察還啟示我們：宗教界需要有保護文物的文化自覺。原則上說，文物保護工作當然主要由文物部門負責。然而，具有五千年歷史的中華文明，其遺址、遺跡、遺存如汗牛充棟，如果，沒有全體國民的保護意識、參與意識，僅僅依靠文物部門是不夠的。就像重慶的佛教遺跡，文物部門不是不重視，但是力量有限，難以顧及。在這種情況下，華巖寺挺身而出，設立專項，將宗教精神、專業知識、人力資源和資金優勢結合起來，全面普查重慶市的佛教遺跡，可以說是功在當代、利在千秋。如果，全中國的佛寺道觀都有這樣的文化自覺，將本地區、本宗教的文物，甚至將本寺院道觀的文物做一次普查，整理出版，必將極大地豐富地方性知識，為中國文化的復興作出實實在在的貢獻。