在我國不少地方的文廟中，都可以看見狀元橋的身影。史料記載，淮安文廟也曾有狀元橋。那麼它的位置在何處？具體什麼樣式？昨日，這些未解之謎有望得到解答。在清江浦文廟狀元橋復建工程的施工中，消失多年的狀元橋遺址在文廟大成殿門前重現真身！   　　據了解，狀元橋又名“泮橋”，得名於泮池，名稱由來已久。根據周朝禮制，天子的學宮稱為辟雍，諸侯的學宮稱為泮宮。辟雍四面環水，而泮宮僅僅是南面有水，因而得名“泮池”。隨著歷史的演進，泮池成了文廟獨有的建築，泮橋便是橫跨泮池的橋梁。從嚴格意義上講，狀元橋只是泮橋之一，因為在一些文廟，泮橋有三座，中間的名為狀元橋，兩邊的橋分別為榜眼橋和探花橋。因此，狀元橋雖然稱為橋，但其實更是一種禮制。   　　那麼，清江文廟的泮橋歷史上是什麼模樣呢？在2012年11月6日本報的一篇報道《清江文廟，你的“狀元橋”去哪了？》中，曾翻看過《清河縣志》的文史愛好者周興國，找到的文廟布局圖上記載，同治四年(1865年)漕運總督吳棠重建毀於鹹豐十年的清江文廟，當時在大成門之前有泮池，池上有三座橋，即狀元橋和另外兩座副橋。   　　去向：部分文物或用於橋身復建   　　尹增淮表示，文廟附近自古就是淮安文化的昌盛之地，目前發掘出來的文物或只是一小部分，隨著發掘工作的深入，未來可能會有更多有價值的文物出現。   　　“對於今天狀元橋文物的發現，市各級單位都很重視，項目施工方第一時間便通知我們過來，使得出土的文物得到了很好的保護。這些文物，今後將由文物部門統一管理，有價值的文物可能會陳列展示，而原先狀元橋身的石頭構件，也可以討論研究是否能用在狀元橋的復建工程中。如果可以使用，無疑會極大提升新建狀元橋的歷史文化內涵。”尹增淮說。   　　專家：或來自消失的狀元橋   　　正在現場指導發掘工作的市博物館考古部主任尹增淮告訴記者，從現有的出土文物來看，這裡很有可能是消失的狀元橋的遺址，“狀元橋應是明末清初的建築，這些石條石板很有可能是狀元橋的橋身構件。”   　　尹增淮透露，當天發現的較有價值的文物主要有兩個，第一個就是已經露出地表的那對圓形石頭，“這對石頭構件的專業名稱叫‘抱鼓石’，一般是放置在住宅、牌樓、石橋等建築前的，是建築裝飾的重要組成部分，也是顯示門第的象征。今天出土的這對抱鼓石不僅花紋精美而且尺寸很大，在我以前的考古發掘中很少見。因此，它很有可能是放置在狀元橋前或者一個大堂外的。”據尹增淮介紹，這對抱鼓石上雕著三只獅子滾繡球，因此圖案名叫“三獅盤球”，而猛禽正是明清時期石刻的典型圖案。   　　尹增淮說，第二個較有價值的文物就是早上出土的那幾個寫滿文字的石柱子，“這些石柱應該是八面佛的一些構件，石柱由八個面組成，每個面通常刻著八個佛的名稱。這個八面佛原先應該有好幾層，加在一起超過一個人高，一般來說上面還會有佛的頭像，和一個類似帽子的石蓋，下面會有蓮花底座，有點像靈塔。”   　　對於為什麼佛教遺跡也會出現在此，尹增淮表示，這應該是和閘口這一帶深厚的歷史文化背景有關，“歷史上，這裡不僅有文廟、慈雲寺，還有其他一些宗教建築，是宗教的聚集區，出現這個八面佛也並不奇怪。”   　　發現：施工現場挖出多件精美石制文物   　　昨日下午2點左右，市民邵女士向記者反映，文廟大成殿外挖出了多件文物。   　　記者隨後趕往現場，發現施工方正在文物專家的指導下緊張挖掘著，一個圓形的石頭構件已經露出地表，表面雕滿了復雜的花紋。   　　施工方負責人范同利告訴記者，他們在這裡是進行狀元橋復建工程的，“今天上午八九點左右，在刨土打地基的過程中，工人陸續發現了一些造型規則的石條構件，有些石頭上還刻有花紋和文字，我們判斷肯定是挖到文物了，就趕快上報到政府辦、文物局、博物館，請相關專家來現場指導挖掘。”   　　范同利說，當天上午主要出土了一些雕刻有佛教文字的石柱，和刻有花紋的石板。下午又挖出了一些保存完好的瓦當，兩個體積很大的圓形石頭構件也逐漸露出地表。記者在工地旁邊看到，被挖掘出的石條石板，大大小小足有幾十塊，工作人員正在用水槍進行沖洗，石板上的精美花紋，在洗淨鉛華後逐漸顯露出來。就在記者采訪過程中，一塊保存完好的圓形瓦當又被發現，經過清水沖洗，記者看到，這塊瓦當通體黑色，上面刻有文字。   　　隨後，記者跟隨范同利來到一個文物臨時儲存間，這裡存放著上午發掘出的石柱。記者看到，這些石柱約一米長，共有八面，每面都刻有文字。經過仔細辨認，記者看到，其中一面隱約刻著“南無妙色身如來”幾個大字。
（來源：中國江蘇網）