中國有兩個故宮博物院，

一個在北京，一個在台北。

上世紀三四十年代，

為躲避日本侵略的戰火，

北京故宮博物院中的一部分

珍貴文物遷出，幾經輾轉，

1948年遷往台灣。

於是就有了台北故宮博物院，

其文物珍品中，

有90%來源於北京故宮博物院。

 

 

 

北京故宮老照片

 

兩大故宮博物院，

哪裡的國寶多？

這個問題見仁見智。

我們將兩者做一個對比，

請各位看官自己判斷吧！

 

 

 

北京故宮博物院

 

北京故宮博物院建立於1925年10月10日，位於北京故宮紫禁城內，是在明清兩代皇宮及其收藏的基礎上建立起來的綜合性博物館，其文物收藏主要來源於清代宮中舊藏。

 

 

 

北京故宮全景圖

 

北京故宮以三大殿為中心，占地72萬平方米，建築面積約15萬平方米，有大小宮殿七十多座，房屋九千余間。據統計，北京故宮現有藏品180萬件，其中珍貴文物168萬件。

 

 

 

台北故宮博物院

 

台北故宮博物院又稱台北故宮、中山博物院，建造於1962年，1965年夏落成。藏品多來自南京國立中央博物院籌備處、國立北平故宮博物院和國立北平圖書館。

 

 

 

台北故宮博物院

 

台北故宮博物院占地總面積約16公頃，為仿造中國傳統宮殿式建築，主體建築共4層，白牆綠瓦，正院呈梅花形。據統計，現有藏品69萬件。

 

青 銅 器

 

北京故宮博物院：亞酗方尊、蓮鶴方壺

 

 

 

亞酗方尊

 

亞酗方尊：方形，侈口，肩上四角各飾一象首，象首間夾飾獸頭，頸、腹、足均飾八條稜脊。

 

 

 

蓮鶴方壺

 

蓮鶴方壺：方壺形體巨大，雙層镂雕蓮瓣蓋上立有一只展翅欲飛、引頸高吭的仙鶴。镂空的雙龍耳較大，上出器口，下及器腹。

 

台北故宮博物院：毛公鼎、散氏盤

 

 

 

毛公鼎

 

毛公鼎，西周晚期毛公所鑄青銅器。鼎內銘文長達四百九十九字，記載了毛公衷心向周宣王為國獻策之事，被譽為“抵得一篇尚書”。

 

 

 

散氏盤

 

盤高重21.312千克，盤附耳，盤腹有夔紋飾，高圈足上飾獸面紋。內底鑄有銘文，內容為一篇土地轉讓契約。

 

書 法

 

北京故宮博物院：《平復帖》《伯遠帖》

 

 

 

《平復帖》

 

《平復帖》為牙色麻紙本墨跡，共9行84字，書寫於西晉，宋人定為陸機作品，此帖筆意婉轉，風格平淡質樸，其字體為草隸書。《平復帖》有“法帖之祖”的美譽。

 

 

 

《伯遠帖》

 

《伯遠帖》是東晉著名書法家王珣書寫的一封信，紙本，行書。《伯遠帖》上只存錄王珣書信中的47個字，只言片語中似乎訴說著萦懷的回想和與友人天各一方的怅惘。

 

台北故宮博物院：《祭侄文稿》《黃州寒食帖》

 

 

 

 

 

《祭侄文稿》

 

《祭侄文稿》是唐代書法家顏真卿追祭從侄顏季明的草稿，行書紙本。此帖通篇用筆之間情如潮湧，被後人譽為“天下行書第二”。

 

 

 

 

 

《黃州寒食帖》

 

《黃州寒食帖》是蘇轼撰詩並書，墨跡素箋本，是蘇轼行書的代表作。這是蘇轼在被貶黃州第三年的寒食節所發的人生之歎，寫得蒼涼多情。

 

繪 畫

 

北京故宮博物院：《清明上河圖》《千裡江山圖》《五牛圖》《韓熙載夜宴圖》

 

 

 

《清明上河圖》局部

 

《清明上河圖》為北宋風俗畫，是北宋畫家張擇端僅見的存世精品，記錄了中國十二世紀北宋汴京的城市面貌和人民的生活狀況。

 

 

 

《千裡江山圖》局部

 

《千裡江山圖》為宋代王希孟所作。作品以長卷形式，描繪了連綿的群山岡巒和浩淼的江河湖水。

 

 

 

《五牛圖》

 

《五牛圖》為唐代韓滉所畫，麻紙本，是少數幾件唐代傳世紙絹畫作品真跡之一，也是現存最古的紙本中國畫。

 

 

 

《韓熙載夜宴圖》局部

 

《韓熙載夜宴圖》，絹本，是五代南唐畫家顧闳中的作品，是中國畫史上的名作。它以連環長卷的方式描摹了南唐巨宦韓熙載家開宴行樂的場景。

 

台北故宮博物院：《溪山行旅圖》《江行初雪圖》《富春山居圖》（無用師卷）

 

 

《溪山行旅圖》為宋代畫家范寬所畫，作品給人的第一感覺就是氣勢雄強，巨峰壁立，山頭雜樹茂密，飛瀑從山腰間直流而下，山腳下巨石縱橫，使全幅作品體勢錯綜。

 

 

 

《江行初雪圖》局部

 

《江行初雪圖》是一幅山水人物並重的作品，全卷描繪長江沿岸漁村初雪情景。畫面上天色清寒，樹木籠霧， 寒風蕭瑟，  一派天寒寂靜之景。

 

 

 

 

 

 

 

《富春山居圖》（無用師卷）局部

 

《富春山居圖》是“元季四大家”之冠黃公望的代表作，系作者七十九歲時為無用師所作，歷經三年繪制完成。

 

瓷 器

 

北京故宮博物院：宋汝窯三足樽、清康熙郎窯紅釉穿帶直口瓶

 

 

 

宋汝窯三足樽

 

宋汝窯三足樽，高12.9cm ，仿漢代銅器造型，直口，平底，口、足徑度相若。

 

 

 

清康熙郎窯紅釉穿帶直口瓶

 

清康熙郎窯紅釉穿帶直口瓶，瓶直口，長頸，垂腹，圈足外撇。足外牆兩側各有一長方形穿孔，可穿系繩帶。

 

台北故宮博物院：北宋汝窯天青無紋水仙盆、北宋汝窯蓮花碗

 

 

 

北宋汝窯青瓷無紋水仙盆

 

天青無紋橢圓水仙盆，重670 克，為橢圓形盆，侈口、深壁，平底凸出窄邊稜，四雲頭形足。

 

 

 

北宋汝窯蓮花碗

 

北宋汝窯蓮花碗，造型比例適度，器身隨花口亦呈十瓣，形似一朵盛開的花朵，凸凹與蓮口相銜接，顯得格外協調自然，美觀大方。

 

玉 器

 

北京故宮博物院：清大禹治水圖玉山、青玉雲龍紋爐

 

 

 

清大禹治水圖玉山

 

清大禹治水圖玉山，是中國玉器寶庫中用料最宏，運路最長，花時最久，費用最昂，雕琢最精，器形最巨，氣魄最大的玉雕工藝品，也是世界上最大的玉雕之一。

 

 

 

青玉雲龍紋爐

 

青玉雲龍紋爐為故宮玉器的代表作品，爐青玉質。通體以“工”字紋為底，上飾游龍、祥雲和海水紋。器內底陰刻乾隆七言詩一首。

 

台北故宮博物院：翠玉白菜、元大雁玉帶飾

 

 

翠玉白菜

 

翠玉白菜，與真實白菜相似度幾乎為百分之百。白菜寓意清白，象征新嫁娘的純潔，昆蟲則象征多產，祈願新婦能子孫眾多。

 

 

 

元大雁玉帶飾

 

元大雁玉帶飾，器近橢圓形，白玉質，光澤溫潤瑩秀。采多層次镂空技法，呈現大雁穿竄於荷塘葦叢間的景況。

 

琺 琅 器

 

北京故宮博物院：元掐絲琺琅纏枝蓮紋象耳爐

 

 

 

元掐絲琺琅纏枝蓮紋象耳爐

 

元掐絲琺琅纏枝蓮紋象耳爐，爐銅胎，圓形，鼓腹，象首卷鼻耳，圈足。

 

台北故宮博物院：明景泰掐絲琺琅番蓮紋盒

 

 

 

明景泰掐絲琺琅番蓮紋盒

 

明景泰掐絲琺琅番蓮紋盒，此盒紋飾中的花瓣豐滿、胎體厚重、釉層深厚以及掐絲末端以隱藏的方式處理，均具早期掐絲琺琅的特色。

 

瑪 瑙

 

北京故宮博物院：瑪瑙單螭耳杯

 

 

 

瑪瑙單螭耳杯

 

瑪瑙單螭耳杯：此杯為花瑪瑙質地，灰白色瑪瑙中有黃褐色斑紋。器為不規則圓形，一側凸雕一螭龍為杯柄，螭的雙前肢及嘴均搭於杯的口沿上。

 

台北故宮博物院：東坡肉形石

 

 

 

東坡肉形石

 

東坡肉形石：肉形石的由來是一塊自然生成的瑪瑙，瑪瑙生成過程中受到雜質的影響，呈現一層一層不同顏色的層次。

 

漆 器

 

北京故宮博物院：張成造款雕漆雲紋盤

 

 

 

張成造款雕漆雲紋盤

 

張成是元代雕漆大家，其傳世作品被一致認為是雕漆作品裡的珍品。張成造款雕漆雲紋盤為故宮漆器的代表作品，為盤木胎黑漆，內外均雕雲紋，刻工圓潤。

 

台北故宮博物院：明填漆牡丹圓盒

 

 

 

明填漆牡丹圓盒

 

明填漆牡丹圓盒，平頂直壁，平底淺凹。蓋面及周壁以填漆為飾。蓋面為朱地黃輝觀牡丹花叢，花色以銀粉漆為之，色粉微渙散。

 

鐘 表

 

北京故宮博物院：彩漆描金樓閣式自開門群仙祝壽御制鐘

 

 

 

彩漆描金樓閣式自開門群仙祝壽御制鐘

 

彩漆描金樓閣式自開門群仙祝壽御制鐘為故宮鐘表的代表作。此鐘共有7套機械系統，分別控制走時、報時、景箱內的活動裝置等，技術水准相當高。

 

台北故宮博物院：銅鍍金畫琺琅懷表

 

 

 

銅鍍金畫琺琅懷表

 

銅鍍金畫琺琅懷表：十八世紀中葉，英國倫敦的制表業巨歐洲之冠，此對懷表不僅見證了中西文化的交流，同時也展現了奇妙的機械精工。

 

兩岸故宮的收藏各有千秋，

但兩者本來就是一個整體，

有著很強的互補性，

只有從整體上來看待，

才能全面地認識中華文化的

源遠流長和豐富多彩。