古村入口

小埠保留著50余幢明清古民居

穿越古村

    在這裡，能看到古代鄉間與現代社會主義新農村的奇妙融合。古民居、古驿道、古書院，書院內，童聲吟唱著論語、弟子規……一側身，池塘野鴨戲水，茶室棋牌聲聲，生態農業園生機勃勃。

    郴州市北湖區的小埠古村，見證了古今世代的延續，文化的傳承。在這裡，可暫別城市的喧囂，慢下來，慢下來，享受古韻十足又充滿新農村氣息的田園生活。

    小埠先祖沿古道而來

    “這是先人不知何時鋪建的一條青石板路。它一端連著連州、臨武、桂陽，一端連著郴州、衡陽、四川。五百年前，我們的祖先沿著它從連州至臨武，最後定居小埠……今將村邊至鄧仁岳古墓這一段著力保留，以保留段有價值的歷史記憶與歷史紀念，讓後人品味。”小埠古村《石板古道》碑文上這樣記載。

    由湖南進入廣東，需要翻越南嶺，經郴州有兩條古道：一條是從郴州出宜章到達廣東坪石，被稱為“九十裡官道”；一條是從郴州出臨武到達廣東連州，被稱為“西京古道”。小埠就正好在這兩條古道上。

    史料記載顯示，早在兩千多年前的漢武帝時期，西京古道就是嶺南各地通往京城的必經之路。有學者認為，這是在秦朝南征大軍所開辟道路基礎上修建而成，後來又經過唐代大規模修繕。“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，楊貴妃愛吃的荔枝，就是在這條古道上，從嶺南運到長安。

    在古代，郴州本是偏僻之地。東晉、南宋等朝，陸續有移民南下，直到明、清時期，大批移民湧入，小埠古村就是明朝永樂年間沿著古道而來的移民所建。村中老人鄧聖久回憶：“在很久以前，小埠是一片蘆葦蕩，名叫‘蘆村洞’。我們鄧氏祖先施義公遷來後，漸漸繁華，因此改名‘小埠’。”

    為什麼叫小埠？在清光緒三十三年（公元1907年）刊行的《郴州直隸州鄉土志》上，稱“小埠”為“小阜”。“阜”的本意是土山，引申為財貨堆積如山。小埠的先民，也確實稱得上“民殷財阜”。

    馬幫挑夫在石板下藏銀元

    小埠是湘粵古道上的重要結點。除了種地之外，加入馬幫、挑夫的行列，馱貨行商販賣，曾經也是古村村民的第二營生。

    可憐可憐真可憐，可憐哥哥去挑鹽；

    扁擔當得搖錢樹，油籮當得早禾田；

    走了好多冤枉路，喊了好多老板娘；

    吃了多少糙子米，睡了好多冒腳床。

    八十多歲的鄧聖久老人想起父親的挑鹽歌，展開了一段兒時記憶：“父親去挑鹽，困了就躺在路邊的涼亭休息，餓了便吃自家帶的糍粑、紅薯。一路上有好多涼亭，那都是善人們捐修的。有的涼亭大清早就能看見一大桶煮好的涼茶，隨你怎麼喝，那時做善事的人可真多。”

    “當年的挑夫賺到了錢，碰到兵荒馬亂時，怕搶，於是就埋在石板路底下，做好標記。有人出了意外，銀元就永遠埋在石板下。那一年大躍進，因為修渠道拆了好多石板路，在石板下發現好幾塊銀洋。”

    時過境遷，新時代，小埠依然有著新的交通優勢。東邊有京港澳高速公路，西邊是京港澳復線，縱貫南北通達全國；北側挨著郴州大道，連通東西郴、資、桂；又距郴州市區不太遠，離京廣高鐵郴州西站更近，還有107國道、京廣鐵路、郴仰公路等等，共同把小埠包圍其中。

    隨著新農村建設和鄉村旅游的興起，小埠村民，有了新生活。外出打工者紛紛回鄉，或於古村內經營旅游餐飲、住宿、民俗購物，或在小埠南嶺生態城就近謀職，或者忙碌在小埠生態農業園的油菜園、玫瑰園、葡萄園、果林、魚塘、菜園裡。

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崇聖書院內有幼兒園

仁和塔聳立著小埠的價值觀——仁、和

深巷散步

古村煙火

    生態學博士回了古村

    從明朝永樂年間開始算起，小埠古村已經建立有五百多年。從現在保存下來的50余幢明、清古民居中，可以看到典型徽派建築的特色——封火牆，顯示了小埠古村先人移民的來源。

    漫游在小埠古村，可以看到戲台、茶館、書院、祠堂、寺廟、庵堂、古墓、涼亭、驿道、字紙塔、古井、花橋、百步七孔橋等建築。進入一座建築內，甚至還有大戶人家待嫁小姐的閨房閣樓保存至今。村子裡隨處可見頗有年月的舉人碑、拴馬石等古跡遺物，默默訴說著小埠古村先人曾經的榮耀和起居生活。

    小埠村民介紹，古村有“寨嶺曉望”、“龍泉古廟”、“龍潭擁翠”、“塔立仁和”、“井秀花橋”、“深巷民俗”、“古墓垂青”、“老槐送客”等小埠八景。部分損毀，部分修復重建。

    現在的小埠，古民居內有畫家開的茶館，門前翠竹掩映，室內古意盎然，印花門簾、野花、水草、魚缸，可就著菊花喝茶。村前，有池塘，溝渠裡有一尺來長的魚快活地游來游去。湖心小島有“秋水居”及農家樂，周末常有附近城裡人來此休閒娛樂。湖邊栽滿木芙蓉，不時有野鴨滑水，白鹭飛過。

    和一些荒廢的或者單純旅游開發的古村不同，因為新農村建設，小埠成了一座“活著”的古村。耕讀是古村的傳統，“崇聖書院”裡有農村免費幼兒園，老師還把《三字經》、《弟子規》編了歌舞教給孩子們。

    這些，都因為小埠村中出了一名生態學博士，外出經商多年，看到家鄉破敗，於是回鄉投資新農村建設和生態開發。在村中見到這位鄧輔唐博士，他說要從三方面建設小埠新農村：設施建設塑造基礎條件、產業扶持引導長遠發展、文化傳承延續古村傳統。

    村邊“長青亭”中，立著一座石碑。碑上刻文：“金山銀水乃一時之富，青山綠水為萬代之福……為謝政府愛民之心，永銘山青人壽之意，特在古樟與五百年古柏之間建此‘長青亭’，以示；切勿貪利忘子孫、要留長青給後人。刻碑為記，並立咒：‘凡貪利毀林者皆不得善終！’”

    富商 武舉人 花橋 趕龍

    小埠村原本有一座“花橋”，村中俗語：“正月十五過花橋，摘朵紅花生個仔。”舊時，每逢正月十五，從十裡八鄉趕到小埠花橋來求嗣的鄉民絡繹不絕。求子的人都要在花橋上插枝紅花，於是花橋插滿鮮花，成為當地一道風景。

    鄧聖久老人介紹，在清朝嘉慶至同治年間，小埠出了個有名的富商——京都太學生鄧仁岳，其獨子年逾四十仍無子。於是父子倆捐資修建石拱花橋，後來，一連生了三個兒子。消息傳開，來小埠花橋求子的人就特別多。

    “花橋”原意並非指橋上鮮花盛開，而是指橋的裝飾的許多花樣。橋身建有長廊，兩側有供路人休息的長凳，並有許多人文故事畫。1975年，為修公路，拆除長廊，僅留橋身，改為水泥橋面。2009年，小埠村出生的鄧輔唐為建設新農村，出資再修花橋，橋面北側建有長廊供路人休息、避雨，南側通車，恢復原花橋舊貌，同時整治橋下河道，整修河邊古景，引清泉入河。

    小埠村側有寨嶺，據傳古時因常有土匪在此占山為王，也稱“寨王嶺”。寨嶺頂上，發現有精美的磚雕和瓦當。清朝，小埠的鄧益元以五百只羊智取寨嶺，滅了土匪“李霸王”，受朝廷嘉獎，成免試武舉人。後來，此人成為石達開的心腹部將，屢建奇功。現在，小埠村保存著的旗桿石上，還刻有“武舉人鄧益元”等字。

    小埠村有龍王嘴泉，水質甘甜，被村民稱為“龍涎”。每兩年，冬天小埠都要趕一次龍，村中男女老少都要參加。趕龍當天，道士登壇作法，喚醒沉睡在村中的“龍”。晚上八、九點鐘，鑼鼓喧天，火把飛舞，村民高喊：“趕龍啰！”聲勢浩大的趕龍隊沿著村後山脊出發，經寨嶺、鹿嶺、月嶺，每到一個山坳就要殺一只雞，並鳴炮、奏樂祭龍，直到天亮。不過，據鄧聖久老人講，自一九三九年開始，國民黨政府破除迷信，村中便再無此俗。

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