雲浮市腰古鎮的新興江畔，有一條鮮為人知的明清古村落——水東村，這裡的村民都是宋代理學家程颢的後裔。雖然歷經近700年的風雨，但水東村建築群宛若陶淵明筆下的桃源畫境，在這裡，無論是禮制建築還是民居建築，都充分體現出程氏家族獨特的理學精神。這裡，也因此被廣東省珠江文化研究會會長、中山大學教授黃偉宗稱為“嶺南理學第一村”。

　　罕見：明清建築融匯徽派和嶺南特色

　　據程村長介紹，水東村占地面積達45000平方米，保存著明清建築588座。民居建築為磚木結構瓦房，帶有天井和兩側廂房。各進天井充分發揮通風、透光、排水作用。人們坐在室內，可以晨沐朝霞、夜觀星斗。雨水通過天井四周的小水渠流入陰溝，俗稱“四水歸堂”，意為“肥水不外流”。

　　在水東的明清古建築群中，現存最具特色的莫過於明清年間所建的九座程氏祖祠，九座宗祠中，要數壽庵祠的年代最為久遠。據該村《程氏族譜》記載，壽庵祠建於明朝末年，是該村程氏八世祖素隆公為紀念其父程氏七世祖程用愛而建，由於七世祖字“壽庵”，故該宗祠名為壽庵祠，是家族舉行重大祭祀和議事的場所。壽庵祠有典型的徽派建築風格，壽庵祠外牆兩側高出屋面的風火牆呈月牙形向空中彎曲，屋頂裝飾有祛邪鎮妖的吉祥動物。

　　祠堂外牆上半部分由青磚砌築，而台階及外牆下半部分則皆由朱砂石砌築。據村裡老人說，以前水東村依傍新興江，水路運輸便利，這些朱砂石都是通過水路從福建地區運輸過來的。

　　壽庵祠旁邊還有一間青磚瓦房，原來素隆公在建壽庵祠之初就已規劃在其旁邊建一書房，但是他卻在宗祠建成不久後辭世。後來素隆公的母親為完成其遺願，與家人合力建造了這間書房，並在屋後劃出一塊土地出租，租金作為家族後人的學費。程村長說：“程氏後人非常重視教育，在水東村裡，可以看到很多高牆大屋的旁邊都有一座小屋，那是有錢人家專門辟地建的小書屋，請先生來此教子女讀書。”

　　探秘：

　　四方井·青石路

　　村前的地坪上有一口特殊的四方古井。程村長告訴我們，水東村所有人都姓“程”，字裡有一個“口”，所以村裡只能打一口四方井，這口深約10米的古井還留下了一個美麗的傳說：建村後，幾代人都是在村前魚塘裡取水用，有一年村莊遭遇大旱，生活用水嚴重不足。該村水東程氏五世祖近溪公與村民們合力，一連打了十多口井都沒有引出水。有一天晚上，近溪公在夢中聽見有人告訴他：第二天正午在村前的地坪挖地三丈就能找到水源，近溪公依照指點最終挖出井水。如今，村裡家家戶戶都安裝了自來水，但是這口古井的水位從未下降。

　　原來水東村裡都是土路，一下雨就道路泥濘。於是先祖們建成了青石板路，將村裡每戶人家連通起來。以前村民娶媳婦，新郎官必須背著新娘子沿著青石板路繞村走一圈，體驗了將來照顧妻子的責任和養家糊口的不易。

　　“蓮花地”蘊含理學精神

　　水東村明清建築群依山傍江，村前有一口用條石砌沿的橢圓形大池塘，四周一片蔥綠。村莊的古建築群走向順應自然，布局上體現了古代的風水理念，按照“八卦”和地形建造，以村內中間巷為軸線，將整條村的民居建築分為東、西兩部分，一邊是坐東朝西，另一邊坐西向東。程村長告訴我們，水東村開村先祖當時選中此地建村，大概是承襲了其中原先祖的建築思想，徽派建築素有“無山無水不成居”之說，十分注重環境的山水靈氣。當時新興江的河道把水東村所在地包圍起來，此地就像是漂浮在水上的一朵“蓮花”。先祖都認為這塊是風水很好的“蓮花地”。

　　程村長說：“村裡所有的房子後牆都是不開窗的，這樣就不‘洩風’，財氣不容易洩掉。而且我們村裡的中軸線也不是直通的，每隔十米左右就有點曲折，同樣也是避免過於通暢而洩掉了運氣、財氣。”程氏宗祠守門石獅左雄右雌的設置，則是“程朱理學”對於古代性文化獨特看法的一大體現。

　　理學古村 雲山水鄉

　　廣東省珠江文化研究會曾組織專家學者實地考察，專家們認為水東村具有五個“合一”的特點：

　　“天人合一”：村內以壽庵祠為中心，按“八卦”和“風水”的理念布局，建築與周圍的山、水相映成趣，體現了天人合一的特點。

　　“理佛合一”：村中程氏村民是理學家程颢的後裔，傳統文化流傳至今，由於鄰近新興，受六祖禅宗文化的影響，一些與佛學息息相關的內容也隨處可見。

　　“粵皖合一”：建築的核心元素是徽派，但是外牆糅合了廣府建築特征。

　　“耕讀合一”：村民受程朱理學的熏陶，既重農業生產，又注重文化修養，歷代出現了多位文、武舉人。

　　“根枝合一”：在只有一個姓氏的村中有9座宗祠，這是罕有的，但村民並未因族人建各自分房宗祠而影響家族情結。

程颢

　　珠江文化研究會會長、中山大學教授黃偉宗在接受記者采訪時說：“將水東村稱為‘嶺南理學第一村’，主要從人文歷史和建築風格兩方面來看的。水東村民是程颢的後裔，無論是史書還是《程氏族譜》都有清晰記載。此外，整條村都是按理學概念來布局的，我認為‘出於污泥而不染’的蓮花是理學的象征，而水東村恰是‘蓮花地’，蘊含了豐富的理學精神，在嶺南地區目前只發現了這個地方有此歷史文化內涵。”

　　水東村裡許多房子的門口都有墊高的石階，仿佛“私家小碼頭”。當年水東村被新興江環繞，洪水泛濫時，“私家小碼頭”既可防止洪水湧進屋，還可方便村民坐上小艇外出。黃偉宗說：“廣東的水鄉主要有兩種，海邊水鄉和江河交界處的水鄉，像水東村這樣位於山區的水鄉非常少見。”

　　建村：

　　程氏後人避戰亂南遷

　　水東村位於新興江江畔，地勢平坦，占地面積達4.5萬平方米。帶領我們走訪古村落的水東村村長程偉洪是水東程氏第十九代傳人，倘若追溯到河南程氏，他則是第三十二代了。

　　程村長告訴我們，據《程氏族譜》記載，水東村始建於明朝永樂二年(公元1404年)，至今已近700年，村民皆以“程”為姓，他們是北宋理學家程颢的後裔。程氏一族最早居於安徽，而後遷於河南。至程颢嫡孫時，為避戰亂又從河南遷至嶺南珠玑，稱為嶺南一世。輾轉延至程氏嶺南八世程紹明，於新興江畔肥沃的土地上建村、繁衍生息，稱為水東一世，至今水東程氏已傳至二十三代。近700年來，水東程氏宗枝眾多，廣泛分布在雲浮、陽春、陽江以及廣西等地，總人口約1.6萬人。

　　鏈接：程颢

　　程颢是宋代理學家，字伯淳，稱明道先生，河南府(今河南洛陽)人。程颢、程頤兄弟，世稱“二程”。“二程”十五六歲時，受學於理學創始人周敦頤，宋神宗趙顼時，建立起自己的理學體系。“二程”的學說皆以“理”或“道”作為基礎，強調人性本善，“性即理也”，人欲蒙蔽了本心，便會損害天理。因此教人“存天理、滅人欲”。由於程颢和程頤長期在洛陽講學，故他們的學說亦被稱為“洛學”。 廣州12月23日電 記者林丹