北京2月27日電 台灣《旺報》今日刊文《台灣人看大陸：歷史古城的現代哀歌》，作者認為，大陸必須學習先進國家堅守真古跡、真產品、真文憑的精神，才能強化其軟實力，鞏固中華文化的世界地位。因為破壞容易、維護難，而越是困難的任務正是國力的展現。　　

　　全文摘編如下：

　　前年孟春時節我游歷河南開封的“清明上河園”，是當地政府仿效北宋畫家張擇端的《清明上河圖》所打造的實體游樂園區。成千游客專注於驚心動魄的飛靶秀，體驗坐花轎的新鮮感；種種傳統技藝的重現，使人興奮雀躍。

　　然而，踩在新砌的石磚街道，心中十分感慨，仿古建築沒有真文物遺跡所具備的質量、細節和歲月痕跡，只有單純地鋪上復古風格的磚瓦、梁柱，缺乏真古跡的靈氣。游歷“清明上河園”象是玩了一趟台灣龍潭的“小人國”，內容豐富，然而靜心回味，卻覺得平庸無感，當下的歡樂與刺激掩蓋了對歷史宏偉的懾服。

　　山寨古跡的苟存是摧殘歷史記憶的愚民政策。新中國的成立，秉持著推翻前朝社稷的思維，錯認“舊”就代表迂腐，“新”就代表進步，殊不知歷史的遺跡是一個城市的潛意識，越是悠久就越穩固。“真古跡”與“假文物”有如老鹵汁與新鹵汁的區別；“老鹵汁”有鹹香甘醇的圓融韻味，而“新鹵汁”只能嘗出重甜死鹹的表層味覺。文化古跡一旦商業化，那麼歷史不再是教化人心的素材，徒然淪為戲劇化的傳奇小說，只剩下娛樂的價值。

　　不可諱言，真文物的維護成本非常高昂。修繕人員需要許多歷史考究的耐心與追求真實的熱情，這是對古聖先賢的敬仰所作出的具體行動。想一想，若南唐李後主未見舊時的“雕欄玉砌”，又如何蓦然興起“往事知多少”的惆怅呢？讓青年學子閱讀古典文學之余又能對照真古跡，必可加深文學在內心的感受力。

　　尊重古跡，直接展現地方政府的文化素養。《旺報》報道曾提到：藏傳佛教格魯派大廟嵩祝寺始建於清雍正11年(公元1733年)，被列為北京市級保護文物。曾經氣勢恢宏，如今龜縮在一棟銀行大樓底下，成為社會名流的交誼場所，被改得面目全非，失去原有的肅穆莊嚴。

　　其實，文物古跡與現代化建築皆是一個城市的資產，當古老城市建蓋新穎的寫字樓，同時，歷史建築也可作為新興洪流中最亮眼的地標。因此保有現代與傳統的各別特色，兩者才能和諧共存，不但可以維護城市歷史的深度，也能兼顧城市的經濟發展，一舉兩得。

　　古跡的維護必須從“求真”的心做起。中國大陸必須學習先進國家堅守真古跡、真產品、真文憑的精神，才能強化其軟實力，鞏固中華文化的世界地位。因為破壞容易、維護難，而越是困難的任務正是國力的展現。讓我們從自身做起，愛惜古文物如同敬重自己的祖先，後代子孫才會珍惜上一代流傳下來的文化結晶。(許家宜／律師助理)