山西大王廟是迄今為止發現僅存的古代建築中難得一見的精品。大王廟，也叫無梁殿，據大殿外遺存的碑石記載，大王廟南有過殿三間，又稱馬王殿，殿前有磚砌拱形山門，依坡而築，北高南低，坐北朝南，東側有旁門，通明禧寺，再往東即關帝廟，組成以寺為中心的儒、道、佛三教合一的古建築群落。

    整個大王殿殿宇建造在高60厘米的磚砌平台上，大殿面闊三間，進深三間，邊長9.7米，平面呈正方形。讓人贊不絕口的是大殿內的木結構方式。采用12根立柱，其中前後檐柱四根，角柱四根，山柱四根，排列齊整。而斗拱的後部周圍加固了較小的“圈梁”，四角用抹角梁加固，再鋪第二道大型“圈梁”，較小的“圈梁”，四角再用第二層抹角梁支撐，上部又用第三層抹角梁加固，形成一種類似多層“井”字型的結構，然後以墊木、叉手、鴕峰等小構件進行加固平衡，而大殿內沒有一根木柱。所以當地人們又稱大王殿為無梁殿。

    大王廟建於明朝成化三年（1467年），清康熙二十六年（1687）曾大修過一次。根據遺存的殘碑中“藏山行祠”、“藏山神廟”、“趙孟”、“屠賈岸”等只言片語記載，大王廟的大王指的就是盂縣藏山趙武，此人就是流傳千年的“趙氏孤兒”的原型，由於藏匿趙武的山洞旁有一滴水崖，民間就把趙武稱為雨神，歷代帝王也為趙武修廟造祠，並赦封趙武專司雨神之職。大王廟就是藏山神趙武外出行雲布雨時休息就寢的地方，類似於今天的旅館。

    趙武，亦名趙孟，為戰國時期趙國後裔，晉景公年間，奸臣屠岸賈率兵將趙家團團圍住，殺掉了其父趙朔和全家老小。所幸的是，趙朔的妻子在家臣公孫杵臼和程嬰的幫助下，逃到了首陽山（今永濟境內）。屠岸賈聞之，率師來追。程嬰無奈只好采取了調包之計，讓公孫杵臼帶上自己的孩子逃跑，並讓妻子帶著趙氏孤兒朝另一個方向逃去。然後他從山中走出來對屠岸賈說：“程嬰不孝，無法保生趙氏孤兒。屠岸將軍如能付我千金，我就告訴你孩子的藏身之處。”屠岸賈答應。程嬰領路，終於找到了隱匿山中的公孫杵臼和嬰兒。

    公孫杵臼當著眾人的面，大罵程嬰，他一邊罵一邊假裝乞求：“殺我可以，孩子是無辜的，請留下他一條活命吧！”屠岸賈當然不允。程嬰眼睜睜地看著親生兒子和好友公孫杵臼死在亂刀之下。

    程嬰身負忘恩負義，出賣朋友，殘害忠良的“罵名”，偷出趙氏孤兒來到僻靜荒蕪的盂山隱居起來。十五年後，終於在韓厥的幫助下，滅掉了權臣屠岸賈。程嬰最後自刎而死，趙武曾為其服孝三年。

    後世為了紀念程嬰、公孫杵臼，在藏山立廟以祀。廟曰“文子祠”，以趙武之谥號趙文子命名。現存的藏山山門、牌樓、戲台、鐘鼓樓等三十余處遺跡依山而建，雄偉壯觀，氣勢萬千。可以使人們進一步了解風雲變幻的春秋戰國歷史，在尋山訪水之間得到忠烈千秋和剛直忠正的啟迪和洗禮。

    從大王店現存大殿三面山牆上的壁畫看，反映的就是趙武行雲布雨的情景，壁畫面積68.7米，繪有大小不同的神道及各類人物112名，整個畫面以趙武興風作雨的場面為中心，其中電母手持鏡子，雷公身背八面鼓，風伯口中“呼呼”使風，畫面色彩相宜，濃淡有致，采用中國傳統繪畫的散點透視畫法，遠觀近視，線條洗練明朗，生動逼真，是我們了解明代民風民俗的一幅珍貴畫卷。

推薦閱讀：

羅哲文新收門徒寄望古建發展

泉州建立古民居檔案加強保護

朝陽大城子塔

遼寧朝陽喀左天成觀