自古以來，中國上至皇家，下至平民均有進供物品於寺廟及道觀的傳統。雖然，民間進供的物品在種類、數量及精美程度上無法與皇家媲美，但這些進供物品卻也是多樣化的，在《供養儀式》中記載：“凡所供養物，……其供養器皆用金銀銅鐵瓷等。余者悉不堪用。”因此，在平民百姓所進供的器皿中，瓷質器皿是一個重要的門類。為此，陶瓷界將這類瓷質器皿稱這之為供器。在佛教中共有三種供養形式，其中佛前供器屬於恭敬供養。這類供器由花瓶、香爐、燭台三種器皿組成，稱為三足具，是佛教供器中最基本的組合形式。而在道教中，稱為“供具”為道教儀式名詞，即齋器。這種器皿是用以盛放奉獻與神前的供品，如用以香供養、花供養、燈供養、水供養等。

    綜合以上的說法，我的看法為凡是宗教信徒所購買，並用以施捨、供養及莊嚴於神靈的器皿就應稱之為供器。本套七供為佛前供器，由一爐、二觚、二燭台、二油燈組成。爐呈鼎式，敞口，四柱足，腹部微收用於焚香；觚敞口束頸，喇叭形高足；燭台由蠟桿和承盤組成，形制敦厚凝重；油燈上部帶蓋鼓腹，油嘴自然上挺，下部四方托盤，中間過渡四稜柱連接。

    七件器物釉色和紋飾基本一致，主體均以青花繪纏枝，口沿、肩、足邊等處以如意雲頭紋、回紋或折技花卉為飾。此套供器青花過度自然，包漿自然、老道。縱觀整個古董藝術品市場，像此套保存齊整的七供實屬罕見，具有較高的欣賞價值和收藏價值。縱觀現今古董藝術品市場，保存完好的佛前五供(即一香爐、二花觚、二燭台)已數量不多，更不用說此次上海合卿閣亮相的這套七供，實屬古董市場佛前供器中的珍品，值得實力收藏家珍藏。“質地之白，白如雪，一絕也；薄如卵幕，口噓之欲飛，二絕也；以極精之顯微鏡窺之，花有露光，鮮艷纖麗，蝶有茸毛，且頸項豎起，三絕也；小品而題極精之楷篆各款，細如蠅頭，四絕也。”

      此對花鳥瓶底色為胭脂紅釉，器身整體用軋道紋飾點綴，緊羅密布，做工精湛。細頸、滑肩，肩部布滿圖紋。瓶身處畫滿盛開牡丹，枝頭立一錦雞，翹首對望，巧在兩只完好無損，成雙成對，實在難得。有很高的收藏價值！