石郵村位於南豐縣中部，屬三溪鄉管轄，距縣城12公裡，距三溪鄉鄉政府7.5公裡，毗鄰河坡、饒捨、塘子窠等村，交通較為便捷。石郵村地勢東西開闊、平坦，南北依山，山中溪澗匯成小河，自西向東流經村南，匯入撫河支流——盱江。

石郵村除了最重要的廟宇——傩神廟外，村周邊還有福主殿、水君宮、桐樹殿等小廟，每年跳傩時要前去參拜。全村兩戶人家信仰基督教（原先三家，後一家改信佛），其他大都信仰佛教或傩神。正月初一清早，幾乎每家都要去傩神廟上香、放鞭炮，給傩神拜年，祈保全家平安。除端午、中元、中秋、重陽等傳統節日外，村人還有四月初八的牛節，這一天要吃糯米糍粑，給耕牛放假，以及六月六的“嘗新”，意為新谷子上市，吃雞嘗新，祈求豐收，舊時各家此日還要供奉五谷神。

石郵民俗：傩舞
　　傩（音nuó)舞即跳傩儀式，包括起傩、跳傩、搜傩、圓傩四個部分，從大年日持續到正月二十左右。
　　其中起傩、搜傩、圓傩屬於儀式部分，跳傩是接近舞蹈的七支傩舞表演，首尾有各種
　　禮儀規矩，但嬉戲娛樂的成分較多。當地百姓也常常用“跳傩”統稱整個儀式。傩班
　　是儀式的主要參與和主持者，整個過程中，頭人也在一邊監督、指點。
　　（1）　起傩：大年日至正月初一早晨
　　年三十早晨，傩班淨手淨身後，把封存在傩神廟內一年的十三個面具取出，依次掛在
　　傩神太子的神台上。從此日起，神台前的蠟燭徹夜不熄，直到傩事結束。
　　正月初一，從清晨五、六點開始，全村幾乎每家都陸續來到傩神廟上香、點蠟燭、鳴
　　放鞭炮，給傩神“拜年”，祈求一年裡的平安和順利。這天的早飯全村人必須吃素，
　　只有傩班可以開葷。2004年初一早晨恰好輪到大伯羅會友家供飯，約八點，傩班八人到齊就座。從早飯開始，就逐漸進入儀式的嚴肅氣氛。早飯中有許多規矩，如飯前要彈酒謝師，八人有固定座次，不得“心三口四”（亂說話）等。
　　飯畢，八人來到傩神廟，換上紅色花布傩服，並從神幔後請出傩崽，給傩崽換上信士贈送的新衣。
　　然後開始請神儀式（村人稱起馬或上馬），八人排成三排叩拜傩神，二伯居前排正中，高聲念誦《傩神太子鳴辭》（因大伯嗓子沙啞，二伯代為主持，內容見本章附錄），大意是請各位傩神、城隍、土地、遠近諸神一起前來，保佑家家清潔吉慶，一方風調雨順。之後二伯輕念當天跳傩的地點，判筊卜問神靈是否允許，直至擲成一正一反的陰陽筊，才繼續下面的跳傩儀式。

（2）　跳傩：正月初一上午至正月十六下午
　　起傩結束，傩班把面具裝箱，先到本村附近的各處廟宇參神，一路擊鼓敲鑼，地點包括福主殿、師善堂、老廟（原傩神廟址）、桐樹殿等。大伯說這也是給菩薩拜年的意思。
　　參神完畢，開始跳傩。初一只在東、西花寢（村中吳姓去世老人公祭之處），東、西祠堂和太尹公家五處跳傩，作為一種對先祖和亡靈的祭祀。初二至初十在本村各家跳，十一至十六在附近村落的各家跳，稱為家中跳傩，也叫演傩。
　　家中跳傩兼有拜年、吉慶、祓除不祥和清潔庭院的意味，首尾有傩班和家中成員共同參加的接傩崽、唱詩、添糧、送傩等簡短儀式，中間部分是八支傩舞，包括開山、紙錢、雷公、傩公傩母、酒壺仔、跳凳子、雙伯郎和關公。其次序不可顛倒，家家相同。同時傩崽被村人迎至各家，跳傩時就供奉在廳堂正中的神龛下。在這十六天裡，這個小小的偶人代替傩神太子享受人間的飨宴。
　　從初二開始，每天跳傩之前的起馬（請神）儀式較簡單，只由二伯念《傩神太子鳴辭》並判筊，即可出發。對應的每天結束後，八人回到傩神廟，也有下馬儀式，程序與起馬基本相同。不過將面具掛回神台後，就象征一天的傩儀式結束，眾人可以輕松地休息、開開玩笑，平分這一天各家送的糕點、紅包。跳傩非常辛苦，但多少也有些“收益”，四伯說，2003年除了留給廟裡的錢，他們每人分到了360元左右。
　　（3）　搜傩：正月十六日晚上至十七日凌晨
　　搜傩由開山、鐘馗、大神三面具主持。開山手持斧钺，青面獠牙，其原型可能是“方相氏”；鐘馗有捉鬼的傳說，民間掛其圖像以避邪，它們都是捉鬼的正神，而大神角色其實就是鬼。“搜”有搜索、驅除的含義，搜傩實際上就是驅鬼的祓禳儀式。
　　由於搜傩在整個傩儀式中最為重要、特殊，因此正月十五晚上有“教傩”，由傩班長輩和頭人指點，相當於排練。搜傩持續一整夜，體力消耗很大，一般由傩班中的年輕成員擔任，這幾年都是五伯、七伯、八伯三人。
　　正式的搜傩儀式於正月十六日晚上舉行。從下午開始，即有遠近村民絡繹不絕地來到石郵村，整個村莊洋溢著熱烈的氣氛。傍晚時分，傩神廟早已人山人海、水洩不通，人們在神台前燃起十數支巨大的紅燭，神幔掀起，露出裡面的傩神小塑像。小男孩甚至可以爬上神台，坐到傩神太子身邊。村人認為傩神太子是送子神，也是少年，喜歡親近小孩子，因此只一笑了之，並不在意。但是女孩子就沒有這種“特權”，1985年傩神廟失火前，女子甚至不允許觀看當晚的儀式。
　　約七點半，搜傩正式開始。仍由二伯請神判筊，之後先在傩神廟搜傩。神铳數聲驚天動地的巨響，八伯戴判官面具在傩神廟門口，原地跳三下，奔進廟內，轉身站在神台西側，雙手做香火訣，全身不停抖動。又一陣鞭炮和神铳聲，五伯戴開山面具，執鐵鏈，也原地跳三下，奔進廟內站神台東側，把鐵鏈一端交給判官，亦做香火訣不停抖動。最後殿外幫手再放鞭炮、神铳，七伯戴大神面具奔進，跨過神鏈，翻三個跟頭，做香火訣合掌站立。這時開山和判官拿起神鏈，轉身繞過頭頂。三人把面具推向頭頂，眾人齊唱《拜飯訟詩》：

　　一拜高堂文武進，吳安驅邪得安寧。二拜高堂通判官，吳安驅邪得安康。三拜堂前老夫人，斯男嬌女也得安。家家得吉慶，戶戶得均安。田禾多大熟，五谷又豐登。人寧兼物阜，祝慶賀新春。盾戟而索室，士女之福星。瓊林賜宴，世紹詩書。由廉訪孝，捷兆秋魁。兒孫滿朝朱紫貴，盡是讀書人。
      此後傩班在火把指引下出殿，沿著特定路線在全村每家及祠堂等地搜傩，程序與傩神廟中相同。
　　搜傩裡還有特殊的搜間儀式，僅在五戶人家進行，氣氛神秘詭異，讓人聯想到“索室驅疫”的上古傩制。搜間的人家各個房間必須有門相通，主人先將屋門關緊，不留任何人，僅點蠟燭和線香。開山和大神手執鐵鏈在火把指引下進入房間，用鐵鏈敲擊桌椅、床櫃、灶台，象征以其聲音驚嚇、趕出鬼怪。每過一個房間，主人立刻關上房門，以防疫鬼再次逃入。搜完所有房間，回到廳堂，眾人喊《拜飯頌詩》，儀式結束。
　　（4） 圓傩：正月十七日凌晨
　　圓傩是整個傩儀式的最後一部分，包括報飯單、送神、判筊（占卜當年五谷、牲畜等）、回殿、祭師、傩神安座。除傩神安座由風水先生另擇日舉行，其他都緊接搜傩之後。
　　搜傩結束，傩班回傩神廟，八人跪在神台前，二伯念“跳傩回飯單”，即跳傩期間向傩班供飯和點心的各家支祖名單，祈求傩神保佑各家吉慶。
　　然後舉行送神，也叫參聖像，在村外河邊的沙地進行。由大伯選好中心點，將十三個面具和傩崽按太歲干支方位排好，手持火把帶領七人按不同方向在面具中間繞行兩圈，之後立即熄滅火把，眾人迅速抱起面具，藏入箱籠，抬回傩神廟。有人推測繞圈是類似“步罡踏斗”的道教八卦步法，借之和神溝通。據四伯葉根明說，這是把神送走的意思，之所以在黑暗裡飛快地搶面具，是因為這些面具上有神附著，恐怕神靈走時也把面具帶走。舊時參聖相不許女人觀看，如今禁忌已無。

　　之後，傩班聚起搜傩時在各家收的紙錢，將大鑼放在上面，再將鼓反面朝上，由大伯在鼓內判筊，判斷當年石郵村的五谷、六畜、生育、疾病情況。如果一下子擲到陰陽筊說明順利，反之則不順。判筊完畢，眾人燒掉紙錢回殿。這時殿門緊閉，由大伯或四伯在門上拍三下，高聲喊“參聖像回殿詩”，每唱一段，廟內頭人、幫手等和“好啊！”四段唱畢，推開廟門進殿。
　　最後的儀式是祭師，全體傩班到傩神廟外的田埂上，大伯念傩班故去成員的名字，鳴放鞭炮，化紙錢，眾弟子將魚、肉撕碎，和飯一起向田中撒去，並默默叩拜先師之靈，之後返回。
　　傩神安座一般在正月二十日前後，由風水先生擇好日子和時辰。這天早飯之後，傩班眾弟子來到傩神廟，清洗、擦拭跳傩中的物品，如道具、衣服、神铳等。安座時辰一到，弟子關上廟門，把面具一一放回箱中，藏進閣樓。這一年的傩儀式就此全部結束。