臥龍寺位於陝西省西安市碑林區柏樹林街，是國務院確定的漢族地區佛教全國重點寺院。據寺內碑刻載，臥龍寺創建於漢靈帝時(168—189年)。隋朝時稱“福應禅院”，距今已一千八百多年。唐朝時，因寺內保存著吳道子在這裡畫的觀音像，又稱“觀音寺"。唐懿宗鹹通年間(860年)和僖宗乾符年間(874年)，先後在寺內建立石刻陀羅尼經幢。宋初有高僧惠果入寺住持，終日高臥，時人呼為“臥龍和尚”。宋太宗時(時76—997年)更寺名為“臥龍寺”。
　　自元至清，臥龍寺多次重修。現在寺內保存下來的元、明、清石碑多通，記述了這段歷史。如明洪武十年（1377年）曾立石碑，現碑仍存大雄寶殿東邊，“碑石顯文如花朵，故人稱開花碑”。明正德十六年（1521年），重修殿宇。清鹹豐二年(l852年)，重興為十方叢林，立碑記之。同治七年(l868年)，重修殿堂，立“臥龍歷史碑”。1900年，八國聯軍入侵北京，慈禧太後與光緒皇帝避難西安，給臥龍寺帶來新的繁榮。慈禧太後施銀千兩重修殿宇，並建立石牌坊一座，宏大精美。慈禧還親書“慈雲悲曰”、“三乘迭耀”匾額賜寺，並為山門書額“敕建十方臥龍禅林”。當時西藏、蒙古的喇嘛、王公們千裡迢迢送來各類真品、佛像，其中佛像均诏令送臥龍寺供養，所以現在寺內小型怫像甚多。
　　1931年，朱子橋等人籌資修整了大雄寶殿和禅堂，同時廣購怫經，創辦了佛學圖書館。後又請太虛法師來講經說法，並對東院、西院房捨都進行了整修。出口1949年後，政府多次撥款修整殿宇，裝修佛像，使這座佛教古剎更加巍峨壯麗，金碧輝煌。臥龍寺占地面積15畝，分為中院、東院和西院三個院落。中院占地面積六畝，寺內的主要殿堂分布在這裡。最南有山門五間。向北是金剛殿五間，內供四大天王像和韋馱、伽藍像。天王殿東邊是祖師殿，西邊為菩薩殿。再向北為大雄寶殿，面闊五閻，中間供釋迦牟尼佛及文殊、普賢菩薩像。後面是地藏菩薩像，兩側為二十四諸天泥塑像。
　　臥龍寺歷史上以禅宗道場為主，但兼傳播其他宗派的經典、教義，被稱作“各宗並弘道場”。如1922年，妙闊法師在這裡講解《唯識三十八頌》、《楞嚴經》等，1931年太虛法師開講《金剛經》，1932年慈雲法師講《圓覺經》，1942年和1949年後，朗照法師任住侍，歷講《楞嚴經》、《法華經》等。
　　臥龍寺內碑石林立，文物荟萃。著名碑石有佛足跡碑、唐吳道子畫觀音像碑、明洪武十五年臥龍歷史碑、明英宗正統十年(1445年)頒賜藏經碑、明武宗正德十六年(1521年)重修碑、清鹹豐二年（1852年）重興十行規約碑、同治七年（l868年）臥龍歷史碑、清光緒二十七年(1901年)太後捐銀兩重修碑、民國三十五年(1946年)傳戒碑等。這些石碑，碑文清晰，是研究唐朝及明清時期臥龍寺的重要史料，同時也具有繪畫、書法價值。另有唐鹹通及乾符年間石刻陀羅尼經幢和元朝石碑，字跡模糊不清。
　　佛足跡碑的佛足刻在《明臥龍禅寺碑》的陰面，碑正面銘文記述著臥龍寺的沿革。碑陰佛足跡碑在雙足大指上均刻蓮花，其馀四指皆刻卍字，足掌刻千幅輪、三鑽、寶瓶、雙魚、寶劍等文，在圖下有銘文曰:“大唐貞觀中，有玄奘法師親往西域求法，親獲瞻禮圖歸，進呈太宗皇帝，奉敕刻石供奉以廣傳焉。大明洪武丁卯，寒水僧德明，長安臥龍禅寺提點行滿，命匠重镌。”佛足跡是玄奘從西域帶回，並奉敕刻石供奉。在玄奘圓寂的玉華寺，曾發現佛足跡碑殘石。臥龍寺的佛足跡碑刻於明洪武二十年（1387年）。
　　唐朝畫聖吳道子所畫的觀音像刻石，線條遒勁，寶相莊嚴。寺內還有一通“唵”字碑，據傳碑文系唐朝高僧義淨自西域帶回镌刻而成的，碑文無人辨識。宋太宗曾作詞贊道:“鶴立蛇行勢無休，五天玄字鬼神愁。儒門弟子無人識，穿耳胡僧笑點頭。”
　　臥龍寺原來還收藏有舉世聞名的《碛砂藏》。《碛砂藏》是南宋平江府（蘇州市）碛砂延聖院募刻的大藏經，從南宋紹定四年（1231年）至元至治二年(1322年)歷時九十多年才完成，並計1532部，6362卷，591函，全部梵筐裝幀，柳字書體，刻印精致，有很高的歷史價值，現保存在陝西省圖書館，尚存五千余卷。寺內還珍藏若古印度貝葉經、宋鹹平年間所鑄鐵鐘、西藏喇嘛留贈的大理石香爐等，皆有很高的文物價值。