雲山屯村是明代軍屯、商屯遺存的實物見證和屯堡文化的典型代表。主要由民居、寺廟、屯門、屯牆、屯樓、古街道等組成，建築風格既有江南的門、窗、樓、室等細節在局部處理上的風韻，又融入了貴州特有的石頭建築的特點，蘊涵著古老的民族文化。

雲山屯村位於距安順市約20公裡的七眼橋鎮的雲鹫山的奇峰下峽谷中，始建於明洪武十四年（138），這裡的居民由於都是古時屯堡軍戶的後裔，所以人們把他們稱為屯堡人”。

600多年前，明洪武帝朱元璋為加強邊疆地區的統治，在江浙招幕士兵，讓他們攜妻帶子進入貴州，居住在設置的衛所裡，戰時出征，閒時屯墾。當時衛所廣布全省各地，軍戶達數萬人之多。歷經滄桑，而今這些衛所的遺跡大多散落到了歷史的時空中了，但在“黔之腹，滇之喉”的安順，至今還保存著一些衛所舊址及當時人們生活的遺風，雲山屯就是其代表。

依山勢而建的雲山屯村寨，狀如一條昂首擺尾的巨龍飛行於雲鹫山的半腰，只有前後屯牆的兩個城門，前屯門用巨石壘砌而成，兩旁的城牆，高7―8米，厚約152米，屯牆全長100米左右，上有炮眼和垛口，各處制高點還有眾多的哨棚，一旦發生戰爭，即構成了一套系統、完善的指揮和作戰體系。其建築風格分三部分，前面龍頭部屬明朝建築風格，中間龍身部為1清朝建築風格，後面龍尾部為典型的民國時期建築風格。

從唯一的屯門進村，穿過深數十米的門洞，便是長約6…0米的屯堡一條街，它有許多小巷巧妙地與各戶的三合院、四合院，碉樓等相連接，形成了攻防相濟的通道。隨著屯田制度的衰退，加之豪商富賈的湧入，這裡的商業貿易曾繁榮一時，布號、米肆、藥鋪等遍布全屯，著名的德生昌中藥鋪遺址至今仍存。近年來，由於交通道路的變遷，其往日的興旺與繁榮已逐漸逝去。

雲山屯的民居大多采用穿斗木構架結構，構架承重，圍牆只起圍護功能。圍牆用石塊徹成，選擇的材料由大到小，使牆體表現出明顯的層次感。房屋的板壁、支柱、窗戶、門樓等均有镂雕花紋，或名人詩句，或松菊竹梅，或鳥雀風鶴，絢麗多彩，寓意深刻。整個雲山屯的建築群體中，融匯了從明代以來歷朝歷代民居建築的發展演變過程，這些建築是一段過程凝固的歷史。 

沿著雲鹫山崎岖的石階而上，便可到達古樹掩映的雲鹫寺，寺廟由三部分組成，最早的是建於50多年前的大佛殿，清康熙年間增修玉皇閣和關聖廟，民國初年再添待漏橋和化紙塔。玉皇閣為重檐式攢靈歇山頂建築，是當地古寺的代表。從高處放目遠眺，西面蒼山如海東向良田萬頃，讓人有登東山而小魯、登泰山而小天下的感覺。

舊時的地方志書把屯堡人稱為“鳳頭雞”鳳頭笄”等，是因為已婚婦女的簪子酷似鳳頭而得名。雲山屯的男子頭包青布帕，身著扣邊長衫，系腰帶，穿草鞋或布鞋；婦女以紗帕為頭巾，腰間系織綿絲質長腰帶，打結於臀後，腳下是鷹勾尖頭平底繡花軟靴，腿扎白布綁腿，寬衣大袖的大襟長袍，衣領、袖口、襟邊均飾有花邊。據說如此之裝束是明代貴留下來的。

雲山屯有許多獨具特色而又韻味無窮的節日文化：正月初九的玉皇會，正月十六迎汪公，六月初六土地會，六月二十四敬雷神……其中以迎汪公最具屯堡特色。傳說汪公叫汪華，系安徽歙州休寧人氏，隋時為徽州地方官，後率部歸唐，被封為越國公，因隨唐太宗李世民征戰不過，改封九官太守死後谥為徽州府越國公忠烈汪王，遺骨歸葬子歙州城匕岚山之上。由於屯堡人有安徽來者，所以他們把故地轶亭也隨之帶入。正月十六這天，屯堡人要把汪公從平日香火侍奉的汪廟中請出來放在紅色的轎子裡，由村中德高望重者為前引，嗚鑼開道進行游鄉，轎過的每一家都要燒香鳴炮奉迎，整個過程大約需要一天一夜的時間。

作為數百年前留下的歷史“化石”，雲山屯和它所代表的屯堡文化，已終經成了黔中一道靓麗的人文景觀…

旅游TIPS：

正月和七月到雲山屯，還可以見到當地人的傩戲。傩戲的主要劇目有《八仙圖》K鍘美案》等，表現形式以唱腔為主，道白為輔，此表演至少已有150年的歷史。演出時要戴面具，內容大多取材於“說唐”、“三國”等故事，多為武戲。

 貴州省安順市西秀區七眼橋鎮雲山屯村。 從安順乘中巴到七眼橋鎮，再乘當地的拖拉機至雲鹫山，步行即可到達雲山屯村。或乘安順至雲峰專線汽車直達雲山屯村寨，車程約四十分鐘。

通票30元（包括屯堡古鎮天台山等景區內所有景點的門票及導游費）。

電話：0853-3736165。



安順地戲

已有六百來年的歷史，其存在與明初開發黔中安順有關。明洪武十四年（1381年），明太祖朱元璋調集來自安徽、江蘇、江西、浙江、河南等地的三十萬大軍遠征雲南，一舉擊潰元朝盤踞雲南的殘余勢力。戰事既平，朱元璋慮及雲南地處邊陲，貴州又是土司勢力長期占據之地，若無重兵屯戍，“雖有雲南，亦難守也。”故把戰略重點轉向貴州，命征南大軍沿雲南到湖廣驿道就地屯守，在貴州設有24個衛、26個守衙千戶所，其中安順有3個衛（普定、安莊、平壩），2個守衙千戶所（關嶺、柔遠）。於是，貴州這塊土地上就有了史料上稱謂的“屯堡人”，地戲也就隨之而來了。地戲，俗稱“跳神”，是屯堡人獨有的一種頭戴木刻假面的民間戲劇。
　　地戲演出時，演員無一例外都要戴上面具。地戲面具的戴法與傩堂戲不同。先用青紗長統套頭將頭包住，置面具於額頭之上，而不是象傩堂戲那樣戴在臉上，這是便於武打。