浙東麗江——前童古鎮
日期：2016/12/16 16:13:42 編輯：古代建築 |
到前童，最好先去登鹿山頂。那兒可以俯瞰前童全貌。鹿山不高，因形似臥鹿而得名，當地則視為吉祥神山，世世代代嚴加守護。
與鹿山遙遙相對的塔山，雖然至今古塔無存，但兩峰相峙，澤被前童，另有含意。民風醇厚的前童人給她們起了兩個文绉绉的雅名：鹿阜斜輝和塔峰曉日。古鎮，也就在這兩座並不高大的山麓之間洋洋灑灑地鋪展開來。
從鹿山頂隔溪南望，正前方便是石鏡山。那兒因山中上有一巨石，光滑如切，每逢雨天，水漫石面，光亮如鏡，故名。山的腳下駐著一個小山村，村的東頭，依然保存著掛有“正學遺風”匾額的“石鏡精捨”，為明初的童伯禮所建，已有悠悠600余年。為開啟文明，童伯禮拿出多年收藏的六經群書數千卷，聘請了當時為朝野推重的方孝孺前來講學，課教子弟。方孝孺曾二度在精捨講學，歷時四年之多，與童伯禮共同奠定了儒鄉基礎。前童，僅明清兩代榮赝秀才以上功名者202人，現代和當代又有教授、博士、留學生等400多人。
鹿山的北方，有座山巒層疊，神秘峻秀的梁皇山。那兒山色宜人，流水不絕，瀑潭棋布，古跡眾多，梁皇寺、梁皇簪等佛教勝跡，在上海、台灣等地影響頗大，香客洛繹。那兒不僅有“仙人塔”、“隱字石”、“方竹和紫竹同栽一山”、“小村36姓”四絕，還是《徐霞客游記》的第一宿營地。自古以來，都戴著浙東名山的桂冠，無論哪個版本的古地圖，有寧海必有梁皇。
走進前童的卵石小徑，路邊是幽碧的流水，身旁是青磚墨瓦，镂棹雕棂，腳下是嵌圖道地（天井），如若在謠雨霏霏的春日，更顯出其曾經滄海的古樸與肅殺，也更能體味出古鎮的纖麗和清幽！此刻，你一定很想成為峨冠博帶的士人，抑或是裙衩飄揚的浣女，或者更想成為歸隱田園的隱士……
前童的古宅太過密集，一一道來無異於遍數過江之鲫，只得擇而述之、游之……
職思其居。建於清嘉慶年間，為清代舉人童桂林三子童汝寬居宅。這裡曾出過三位秀才。紅條石門台上刻著“量入為出，勤儉持家”的家訓。庭院為四合院二樓木結構，院內各房既有嚴格的老幼尊卑劃群，又融融一堂，極富人情味。天井寬敞，遍地是用卵石鋪砌的金錢狀圖案，蘊含“金錢鋪地”之意。中堂中空無樓板，正壁上，當年的中舉喜帖尚依稀可辨……
五福臨門。建於嘉慶年間。這左右對稱、高聳入雲的馬頭牆，俗稱“五岳朝天”，不僅高峻險美，而且有防火擋風的功效。馬頭牆是古代江南富戶官宅威勢的象征，其級數越多，職位越高，勢力就越大。牆面嵌著雕花石窗，外牆上塑“群峰簪笏”、“清流映帶”等浮雕文字；牆尖塑著沖天而起的躍魚和飛龍，寓含“鯉魚跳龍門”之意。這些表達了房主人求富貴，盼高升的願望。門柱上那兩只活動的倒掛獅子，或稱“太師和少師”，表示事事如意，暗喻著古代家庭老少之間的生氣和樂趣。門楣上雕有“葵心向日”門牆上一對瓷盆中各飾有五只飛舞的蝙蝠，象征著五福臨門，這就是宅名的來歷。
大祠堂。建於明洪武18年，系方孝孺親自設計。占地1.2占畝，平面布局自南向北依次為正門、戲台、天井、東西廂房及正廳，是封閉式的四合院。門口豎有2對長方形花崗石桓桿夾。祠內天井寬闊，大廳有32根大圓柱，好比32顆象棋子，隱含全局一盤棋之意；每根柱子中間大，兩頭小，是典型的隨唐風格明式建築。方孝孺題寫的“詩禮名家”匾額高懸當中，點出了前童歷史文化的深厚。廳內立的一塊清道光三年的“祖訓碑”，是前童先祖教育後代要“耕讀傳家”、“奉禮完課”的族訓。西廂角樓的四柱呈八字形散開，上小下大，四角還有下垂的檔風板（滴水板），被專家贊為國內罕見的構造。這裡以前全族聚會、祭祀和慶典等活動的場所；抗日戰爭時期，曾是六區（寧波）專署的所在地。大祠堂已被列為縣級文保單位。
到了前童，若能碰上那裡的元宵文化旅游節，可謂是人生的一大樂事。
自明代中葉以來，每逢農歷正月十一以後，前童的大街小巷，就會熱鬧起來，還有鄰近的柵下、下葉等村的田戶都從四面八方集攏來，鑼聲鼓聲，響徹雲霄，傳遍山野田園。這是前童人為了紀念自己的祖先童濠，俗稱“濠公老爺”。因為古代的前童水利條件極差，年成的豐歉，常常取決於天時。濠公一馬當先，頃己所有，帶領鄉親歷盡艱辛，終於在白溪流中堵砩引水，灌入百渠千溝，包括古鎮的“八卦水系”，都源自這項工程。後來，前童人就以戶為單位分成若干護養渠小組，一年一輪換，直至今日。元宵紀念濠公的活動，也一直傳了下來。
到了正月十四、十五兩天，紀念行動進入高潮。四鄰八鄉的人們的攜新帶友，潮湧而至。古亭台聞、獅舞龍舞，互相交融，由龍旗引導，一路上鼓樂齊鳴，炮聲震天，車水馬龍，人聲鼎沸，萬人空巷，長達數裡的隊伍浩浩蕩蕩走街過戶、繞村跨溪，有條不紊。這樣激動人心的熱烈場面，古老純樸的民風民情，若有親臨，很難猜想。
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