中共楚雄州委副書記、州長楊紅衛在接受媒體采訪時說：“彝人古鎮”的“魂”是“彝文化”，主要是展示彝族的人文文化、建築文化，滿足旅游和居住的需要。“彝人古鎮旅游區所具有的深厚文化內涵和品質，早已吸引了省內外各大旅行社的目光。他們很看好古鎮的旅游市場前景，並且已有100多家旅行社簽約彝人古鎮旅游公司，把彝人古鎮列入滇西旅游的楚雄游站點。”春夏之交的時候，我們走進了美麗的“彝人古鎮”。

　　“游雲南必到之地”

　　有旅游專家指出：人文旅游資源與自然風光旅游資源不一樣，人文旅游資源對游客的吸引具有重復性，而自然景觀景點對游客的吸引具有單一性。在“彝人古鎮”，這種觀點得到了最完美的诠釋。

    彝人古鎮位於雲南楚雄市經濟技術開發區永安大道以北、太陽歷公園以西、龍川江以東、楚大高速公路以南。占地約1750畝，總建築面積90萬平方米，總投資25億元，是集商品房居住和旅游為一體的旅游文化地產項目。楊紅衛州長告訴記者，“彝人古鎮”要突出彝文化並在古鎮荟萃與展示，讓商住和游客體驗博大精深的彝文化，集中體現在全國乃至世界的唯一性和排他性，彝人古鎮必將成為“游雲南必到之地”。

    古鎮以雲南楚雄州風光名勝為基本素材，采中國古鎮人文意境，融彝漢民居之建築精華，設置了彝王宮、土司府、相國府、德江城樓、望江樓、古戲台、火塘會等數十個景觀節點，將一幅恢弘燦爛的彝州風情畫卷徐徐展開。地處楚雄彝族自治州的彝人古鎮，是全國重要的彝族聚居區，彝族文化積澱厚重，太陽歷、彝族醫藥、歌舞、飲食、服飾和節慶等民族文化絢麗多姿；楚雄境內發現的距今170萬年的“元謀人”化石，是我國迄今發現的最早人類化石之一；這裡還是聞名於世的恐龍之鄉和野生食用菌王國。彝族歷史悠久，解放後根據彝族人民的意願，統一稱為彝族。彝族鼎彝的“彝”，從漢文字意上來講，有莊重古老、豐衣足食之美意。

　　崇尚色彩的臘魯女子

　　彝族的另一個支系是臘魯人。當地導游告訴我們，臘魯婦女多系著漂亮的圍腰去趕街做客，走親串戚。臘魯女子從七八歲開始就系圍腰，它用幾種色彩鮮艷的布片拼制而成。底板分上下兩部分，上部用一顆顆銀泡排成六路鑲成六邊形，中間鑲成兩個大小不等的四方形，銀泡周圍用花邊相配，每塊圍腰至少要200顆銀泡才能鑲成，多的可達684顆。下部用花邊、花線相配而成，再配上銀掛鏈8條，從脖頸掛到胸前。圍腰上的銀泡、銀紐扣不論數量多少，都必須是雙數，表示吉祥。每當吉日節慶，婦女們都要系上光彩奪目的銀泡圍腰跳舞賽歌，銀泡圍腰給節日的歡樂增添了獨特的魅力和情趣。

    彝族少女在15歲前，穿的是紅白兩色的童裙，梳的是獨辮，一滿15歲，有的地方就要舉行一種叫“沙拉洛”的儀式，意即“換裙子，梳雙辮，扯耳線”，標志著該少女已經長大成人。15歲以後，就要穿中段是黑色的青年姑娘的拖地長裙，將單辮梳成雙辮，戴上繡滿彩花的頭帕，還要將童年時期穿耳的舊線扯下，換上銀光閃閃的耳墜。“沙拉洛”儀式標志著少女的黃金時代開始了。

    有一些彝族聚居區，還舉行一年一度的賽裝節。屆時，從六七歲的小女孩到七、八十歲的老太太，紛紛穿上自己最心愛、最漂亮的繡花衣裳，成群結隊地從附近山寨，有的甚至是從幾十裡、上百裡的地方趕來，參加隆重快樂的賽裝節，顯示自己精巧的手藝和才智，並學習別人的經驗。她們互相欣賞交流，比賽誰的服裝最美，誰的手藝最高。

　　彝寨“三道酒”

　　彝族是中國人口最多的少數民族之一，現有人口657萬多，主要分布在雲南。舉世聞名的百科全書《西南彝志》與彝族史詩《勒俄特依》、敘事詩《阿詩瑪》就記述了彝族博大精深的文化。作為中華民族大家庭中的一根龍脈，彝族人樸素的民族倫理道德和多姿多彩的文化，是世界文明史上優秀文化的典型，也是中華文化的一朵奇葩。

    在楚雄采訪時有一種感覺特別新鮮：彝族的節日特別多。從農歷2月開始，各種節日紛至沓來。據當地旅游部門官員介紹，有密枝節、彝歷節、清明、端午、中秋和冬至、插花節、賽裝節等，尤以火把節最為隆重。

    彝族人對人誠懇，待客熱情，每有客至，必以酒待客，“三道酒”是彝族接待貴客的禮節。

    當地導游告訴我們，第一道酒為欄門酒，即在門口迎接客人，彝家人吹響長號、唢吶，彈起月琴，載歌載舞，歡唱“迎客調”，客人一下馬，就由盛裝的彝家姑娘捧上一杯美酒，如果酒杯內放有木葉，則表明要客人當場回唱一首酒歌；第二道酒為祝福酒，即在酒宴上向遠方高貴的客人敬上雙杯美酒，同時還要獻上祝酒歌。酒歌有現成的曲調，聲調熱烈高亢，唱詞內容有傳統詞，也有即興發揮的創作，根據客人的身份唱一些祝贊、吉利的歌。敬酒歌可一人獨唱，也可數人集體唱；第三道酒為留客酒，即客人要離開主人家時，主人送客到門口時請客人喝下離別前最後一杯酒。敬酒時長號、唢吶同時吹奏“留客調”，男女青年歡歌起舞，主人手捧酒杯，唱起送客人的酒歌，內容為祝福客人幸福、吉祥，以及主人的牽掛、挽留。

　　奇特的服飾習慣

　　彝族各地的服裝差異大，服飾區別近百種，琳琅滿目，各具特色。婦女一般上身穿鑲邊或繡花的大襟石衽上衣，下著百褶長裙，裙的下擺鑲有多層色布。黑彝婦女裙長及地，戴黑色包頭，雙耳環，領口別有銀排花。除小涼山的彝族穿裙子外，雲南其他地區的彝族都穿長褲，許多支系的女子長褲腳上還繡有精致的花邊，已婚婦女的衣襟、袖口、領口也都繡有精美的花邊，尤其是圍腰上的刺繡更是光彩奪目。當地人告訴我們，雲南石屏、峨山已婚婦女的圍腰刺繡別致美觀，它凝聚著主人的心血、智慧和汗水，可使婦女獲得很高的社會聲譽。滇中、滇南的未婚女子多戴鮮艷的綴有紅纓和珠料的雞冠帽，雞冠帽常用布殼剪成雞冠形狀，又以大小數十、數百乃至上千顆銀泡鑲繡而成，華貴美觀，戴在頭上就仿佛像一只雄赳赳的大公雞。據說，雞冠帽戴在頭上，表示雄雞永遠陪伴著姑娘，可以驅邪避害，逢凶化吉。還有另一種說法是：雞冠帽的大小銀泡是星星和月亮的象征，姑娘頭戴帽子，一生將吉祥如意，充滿光明和幸福。

    住在山區的彝族，過去無論男女，都喜歡披一件“擦耳瓦”──羊皮披氈。其形似斗篷，用羊毛織成，長至膝蓋以下，下端綴有毛穗子，一般為深黑色，白天披在身上擋風御寒，夜晚則當被褥。隨著社會生產力的發展和人民生活水平的提高，這種現象已經少見。小涼山彝族男子多穿黑色窄袖且鑲有花邊的右開襟上衣，下著多褶寬腳長褲，頭頂留有約3寸長的頭發一绺，漢語稱之為“天菩薩”，彝語稱為“子爾”。這是彝族男子顯示神靈的方式，千萬不能觸摸，否則，主人就會認為是對他最大的侮辱。外面裹以長達丈余的青或藍、黑色包頭，右前方扎成拇指粗的長椎形的“子爾”（漢語稱為“英雄髻”）。男子以無須為美，利用閒暇時把胡須一一拔光。耳朵上戴有絲線串起的黃色或紅色耳珠，珠下綴有紅色絲線，顯得英姿勃勃，神采飛揚。