梁大帥曾經說過類似“如果哪天大熊貓可以擺上餐桌了，那什麼保護法都弱爆了”的話，這個是我們在討論珍稀動物的保護的時候他的觀點，當時我很驚訝，畢竟我是看了很多年國家地理的80後，怎麼接受得了血淋淋的用食用來刺激保護？（加上這幾年我的飲食結構越來越素）但是，誰叫梁大帥是我的恩師，而我又一直是他忠實粉絲呢，所以沒有反感（估計要是個普通人，我早就惡心爆了）。

今天下了城市設計課，我又跟平時一樣，開始了聯想，“今天所學的東西怎樣才能運用到實際中去”“古建的生命力是否依舊存在”“我們又該如何喚醒他們”“在這個紛擾的時代，他們的脆弱是否源於他們沒有自救能力。”貝多芬曾經說過：“人啊，你當自救”，建築，動物，何嘗不是如此？

梁大帥舉了一個揚子鳄的例子，我記得小時候集郵就有一套是講揚子鳄是我國一級保護動物，可是現在，揚子鳄可以擺上餐桌了，原因是當年政府鼓勵農民飼養這個東西，說允許一定比例的“老弱病殘”，這部分農民可以賣給餐館，於是揚子鳄從此興旺發達了起來。這裡面其實是個很妙的悖論，我們都心知肚明地笑了。

動物的保護，相比起立法，設保護區等等這些手法，可能反其道而行反而會賦予它們新的價值，這種新的價值也就使它們擁有了自救能力，不至於在這個弱肉強食的自然規律下斷子絕孫。

這樣說來，建築也應該有同樣的規律，古建就是建築中的珍稀動物，一味的將他們標榜成人類文明的結晶並非長久之計，也就是說，這種方法不夠綠色不夠節能！

最實在的是什麼？我覺得，是讓它們具有適應性。半年前，我在荔灣湧走，回想東濠湧的盛景，開始明白人的重要性，開始明白local people的重要性，很多改造改著改著就成了一件展覽品，你知道麼？單純的展覽品是需要維護的，而且活化石是不是會比文物動人些許？這是我的觀點，建築這東西，有人去用它們了，自然就留得下來，如果是在自然使用中破舊，人們自然會想到對其進行維護（這裡我不排除有某些花巨款買下古建卻一下推倒重建的顯擺戶），畢竟，人們骨子裡頭都有懷舊的情緒，況且，重新置換的成本比修補高很多，你再怎麼新潮，不會跟錢過不去吧。

什麼時候，我們的古建不是像大熊貓一樣高尚神聖，被”保護“被圍起來，而是我們意識到替換它不會有更好的，它是不可以重生它是唯一的，那我們的保護就步入正軌了，建築設計強調的自發性，在古建保護中何嘗不是如此，我們總說主體是人，主體為先，可是到了實際中，很多時候，我們的注意力就全部集中在客體上了。一旦古建與今人的這種關系構建出來，剩下的就只需要想好怎樣對其結構進行加固，改造其空間以適應功能的需求，然後考慮一下它們在正常使用下的維護。

梁大帥就是個哲學家，就算是開玩笑都能讓人聯想到這怎麼多，良師益友，難怪這麼多學生對大帥念念不忘呀~哈哈！