在壺關縣出縣城向東南行百余裡的樹掌鎮神郊村，坐落著名揚晉、豫、秦三省的仙祠真澤宮。真澤宮造型雄偉，布局合理，錯落有致，一派虎踞龍盤之勢。廟中碑碣林立，殿堂高聳。那麼如此規模宏大的廟宇背後到底隱藏著怎樣動人的傳說？這樣精巧的建築又建於何代呢？筆者通過翻閱大量的資料，查閱廟宇內的大小碑文，終見分曉。

    精巧的建築，不朽的藝術

    真澤宮坐北朝南，廟群占地6900平方米，為五進院落，前低後高，依勢排列在中軸線上，有主宮殿三座，樓台、廊庑240余間。全廟紅牆碧瓦，雕梁畫棟，全部使用的是砂石柱，外觀巍峨森嚴；內察結構巧妙，堅固穩定，真可謂精巧的建築，不朽的藝術。沿路拾級上得156階臨河石梯(俗稱"香道")，便能見到一組精美別致的牌樓建築，這就是真澤宮的門面部分的牌坊。牌坊前左右各置一尊唐代石獅，雖日久年深，風蝕雨淋，風化的已模樣殘缺，但它雄健豪邁的氣勢尚存無恙。牌樓一主兩配，寬12米，高6米，全部由斗拱組成。整個建築由四根砂石柱支撐，斗拱屋疊，一層大於一層，精雕細刻，如大鵬展翅，似龍飛鳳舞，飄逸舒展，十分壯觀。精美幽雅的牌樓，充分體現了古代勞動人民的藝術水平與智慧結晶。穿過牌樓，是氣勢雄偉的"山門"建築。正門上方，置墨色匾額一塊，上書"真澤宮"三個镏金大字，字體剛勁有力，正門前置兩尊兩米高的石獅。山門兩旁，又有兩個小山門，山門之上為大小三個舞樓；山門兩邊高高聳立著東西兩樓，稱之為望河樓。舞樓與望河樓頂全部琉璃瓦蓋頂，樓內四牆內壁采用連環畫形式，分別記載著樂氏二女"隆冬采菇""酷暑取冰""尖桶挑水""撿麥升仙"等神話傳說，畫面線條舒暢簡潔。山門後即是真澤宮的中心：中央大院，主體建築中央殿建置在一米高的台階上，這是真澤宮內規模最大、最古老的建築，現存為元代遺物。大殿面闊五間，進深三間，單檐歇山式，飛龍高脊，金黃色的琉璃瓦出檐。殿檐斗拱、額枋、梁柱全部采用青、藍、金色線彩繪。正面四根大石柱著紅色，裝雀替，繪戲劇，木質透雕，精巧雅致，栩栩如生。殿門到石柱間留有回廊；每兩根石柱之間有一米多高的紅漆柵欄，將空曠的大殿基本點綴補充，使整個建築結構充滿了古色古香的氣氛，更增添了它的歷史感與藝術性。該院東西寬23.3米，南北長29.7米，東西各有九間樓式配房，東稱"陽宮"西稱"陰宮"。據傳，陽宮上層有天空九仙女塑像，陰宮有陰府十殿閻王塑像，在陰陽兩宮的牆壁上，分別有天空和地府神話題材的壁畫。整個大院布局森嚴，氣勢輝煌，集真澤宮建築精髓於一方，東西各有一個"月亮門"，是通往後殿的要道。據碑文記載，過亭院建有"萬壽亭"，過亭院兩旁有鐘鼓二樓相對峙。真澤宮的第二大殿為真澤寢宮，俗稱"子孫殿"。殿宇屋頂懸山式，琉璃瓦作，明間置門。寢宮兩側有"插花二樓"相伴，造形十分威嚴。大院東西兩廂有"嬰兒宮"和"奶水宮"各九間樓房，相傳有許多嬰兒和送子娘娘的壁畫和塑像。寢宮內現彩繪有"百子圖"。百子形態各異，惟妙惟肖，為現代彩繪大師之精品。寢宮兩側的甬道通向聖公、母大院。此院系清乾隆三十年時增建。正殿屋頂懸山式，琉璃瓦作，明間、次間均置隔扇門窗，內供奉著二仙真人的父母神像。大殿兩側有兩座配樓，稱為"梳妝樓"。整個殿宇置之於兩米多高的青石台階上，是真澤宮最後、最高處的一組建築。相傳，在聖公、母大院的東西兩廂，也分別有七間樓房，可惜今已不復存在。整個真澤宮，建築結構嚴密，屋檐飄逸舒展，彩繪古樸典雅。

    廟宇為何名曰"真澤宮"

    據民間流傳，在大宋徽宗趙佶崇寧四年，西夏軍隊進犯中原，守衛邊防的將士受命應征。大軍行至紫團山區的時候，糧草已盡。眾士兵饑餓難忍，無法行軍打仗，領兵主帥下令就地安營扎寨。並派出下將，回京師搬運糧草，按情況下令必須三日內運到，否則，就有全軍覆滅的危險。眼看期限已到，搬運糧草的軍隊仍然不見動靜。已有半數兵卒奄奄一息，在饑餓的煎熬下垂死掙扎。就在這緊要關頭，突然小卒奔進元帥帳內："報告主帥，路旁突然出現兩位少女，安灶做飯。言說是專門來讓我軍將士食用的！"主帥聽禀報，頓時精神振奮，隨小卒一同來到路旁。果然見兩位少女，面目清秀，舉止文雅。正在一口很小的鍋灶前將鍋蓋揭開，香噴噴的小米飯正冒著熱氣。將士見狀，不由驚歎。主帥問："兩位姑娘哪裡人氏，為什麼給我們安灶煮飯。再說，鍋小如盆盂，能夠幾個人吃呢？"兩位少女不慌不忙答："主帥不必多慮，二小女本地人氏。請將軍通知全軍將士，盡管吃飽。大宋江山全仗你們保衛！"將軍十分驚奇，一聽此話，急忙傳令。讓眾將士手捧碗缽，一碗碗香甜的米飯從小鍋內盛到每個人碗中……小小的鍋灶，時盛時滿。不多時，全軍將士沒有一個不飽食。將軍好像略有所悟，向二女謝過大禮。誰知，轉眼之間，二女子蹤跡全皆隱，全軍將士無不驚訝。這時主帥見將士們個個斗志十足，遂令拔營起寨，星夜兼程，向邊關進發。天亮時分，抵達邊陲。這次戰斗中，從將軍到士卒，個個奮勇異常，揮刀舞棒，將敵寇打得落花流水。全軍覆沒。應征軍隊，班師回朝，將事情原委如實禀報朝廷。皇帝下诏傳旨，將二聖廟封號"真澤宮"並賜額，下令此廟歸朝廷直接管轄並進行了大規模擴建、整修。有《敕賜真澤廟诰祠碑》和《樂氏二真人封號記》兩碑為證，前者立於今真澤宮內，後者碑佚。

    還有傳說，宋大觀三年，天下大旱，初秋七月，縣令李元儒聽說二聖廟二仙真人神威無邊，執掌多方法寶，更有人說，歷代是壺關水神的執令者，於是禱旱祈雨於真澤仙祠。至誠感通，大雨如注，這一年當地百姓，秋收大豐。二件奇跡，由縣令逐級上奏。奏折直達京師，將細情禀報朝廷。宋徽宗趙佶，十分感動二仙人的功德，屢次忠誠於國，恩澤於民，於是在第二年，即政和辛卯年夏，敕封二真人號，長曰："沖惠"，次曰："沖淑"，廟額曰："真澤宮"，並下令護建其廟。廟宇裡的碑文和傳說相符。總之可以確信皇帝敕封，大規模擴建、整修是事實，因為碑文和《壺關縣志》甚至多種史料均有記載。

    元朝至元五年，再次修葺真澤宮。竣工後，真澤宮重放光彩。殿堂廊庑200余間，宛若君主之所居。於是，由上黨人宋渤撰文以記之，碑額為：《重修真澤二真人序》，碑存真澤宮內。真澤宮原建在神郊南岸，皇帝封號，整修擴建，仍在其所，但由於年深日久，河水沖撞決觸土岸，寢宮淹沒，延及正殿，無法救助，面對古建築遭損，廟宇是如何從河的南岸遷到北岸呢？

    神奇的搬遷背後

    據民間流傳，自從二聖廟二仙真人在民間受到人們的極廣、極高的崇尚之後，神郊大河的河神爺對此十分不滿，經常與二仙人發生沖突，對此，二仙真人早有所料，總有一天會遭到河神爺的排擠。很早就選定了對岸的風水寶地，並將頭上的金钗埋在那裡。明朝萬歷年間，問題終於發生了。一日，河神爺對二仙人說："你們的末日到了，我很快就會將你們沖掉的！"二仙人笑答："真的嗎？那我們怎麼辦才好呢？"河神爺凶狠地說："沒有辦法，你們只有坐以待斃了！哈哈……"二仙人針對河神爺猖狂的神態和言語說："如果你把我們沖掉，我們甘心情願，那麼如果沖不掉我們，又該怎樣呢？"河神爺立即提議，雙方發誓賭咒，沖不了二聖廟，甘心河水干涸，如能沖掉，再不許修造。事情發生在河水猛漲的那天晚上，神郊村的百姓，凡是喂牛喂馬的戶口，都做了同樣一個夢。二仙真人在夢中出現，說："大家都把牲口喂飽，晚上要借用一下。"第二天一大早，街頭巷尾，人們紛紛議論，家家發現，牛角、馬尾上都系有紅布條。牲口臥在圈內，大汗淋漓，喘呼不息，好像剛拉過什麼重貨回來的樣子。村民都十分驚訝！此時有人才發現河南岸的二聖廟失蹤了，而廟宇屹立在大河之北。人們大贊二仙威力無比。此後，河神爺沒能把二聖廟沖掉，甘拜下風，不得不承認自己道行不深，遠不及二聖，出於自尊，不得不將河水流放干涸，以履行自己的諾言。當然這是民間傳說。

    據碑文記載，明萬歷二年，在河的北岸，也就是今天我們看到的地方增建了山門。又於崇祯戌寅年，重修山門建築，今尚存碑文有記載。自明朝萬歷年間遷廟之後，對真澤宮的補修增建，愈加頻繁，特別是清廷，現存碑銘就有十通之多，現列示如下：清順治二年，《修補真澤廟記》；雍正五年《重修真澤廟牌樓碑記》；乾隆三十年，《重修當央大殿，創修聖公，母後院碑記》；乾隆五十七年《重修真澤宮碑記》；嘉慶六年《補修真澤宮碑記》；嘉慶十八年《重修真澤宮後殿碑記》；道光七年《重修插花樓、臨河石梯碑記》；道光三十年《補修真澤宮碑記》；鹹豐己未年《補修真澤宮碑記》；光緒十八年《補修真澤宮碑記》，這些碑石均立於真澤宮內，銘文基本完好，皆可誦讀。只有鹹豐年間和乾隆三十年兩碑失文，其余大都保存完好。中華民國五年的《補修真澤宮碑記》，重點介紹了二仙真人的大孝之道。碑宛如新刻。中華民國二十四年，《修補真澤宮》銘文，除簡述建築修整情況外，同樣是贊頌二仙真人的孝德功績，評價二聖的靈神之為。

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