雲岡石窟是我國最大的石窟之一，與敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟和麥積山石窟並稱為中國四大石窟藝術寶庫。 位於山西省大同市以西16公裡處的武周山南麓，依山而鑿，東西綿延約一公裡，氣勢恢弘，內容豐富。現存主要洞窟45個，大小窟龛252個，造像5萬1千余尊，代表了公元5至6世紀時中國傑出的佛教石窟藝術。其中的昙曜五窟，布局設計嚴謹統一，是中國佛教藝術第一個巅峰時期的經典傑作。

    雲岡石窟位於中國北部山西省大同市以西16公裡處的武周山南麓。雲岡石窟始建於北魏時代，是當初為了供奉佛教創建的，前後一共用了64年，其中最早的是有昙曜開鑿的五個窟，後來逐步開鑿了200多個窟，包括了官方和民間的，現在可以開放的只有45個，重點參觀的是前20個，雲岡石窟確實很美，擁有很多的歷史和文化底蘊，石窟大多數在清代做過泥塑和彩繪，不過還是很多因為風化的原因都消失了。

    雲岡石窟的造像氣勢宏偉，內容豐富多彩，堪稱公元5世紀中國石刻藝術之冠，被譽為中國古代雕刻藝術的寶庫。按照開鑿的時間可分為早、中、晚三期，不同時期的石窟造像風格也各有特色。縱觀群佛，在這綿延一公裡的石雕群中，雕像大至十幾米，小至幾公分的磚雕、石雕，巨石橫亘，石雕滿目，蔚為大觀。他們的形態，神彩動人。有的居中正坐，栩栩如生，或擊鼓或敲鐘，或手捧短笛或載歌載舞，或懷抱琵琶，面向游人。這些佛像，飛天，供養人面目、身上、衣紋上，都留有古代勞動人民的智慧與艱辛。這些佛像與樂伎刻像，還明顯地流露著波斯色彩。

    雲岡石窟也是世界聞名的磚雕石雕藝術寶庫之一。開鑿於5世紀中葉，坐落在大同市城西的16千米的武周山南麓，武周山北岸，東西綿延一千米。造像254個，石雕造像51000余尊，最大佛像17米，最小僅2厘米，雕飾奇偉，是中國最大規模的石窟群。在這綿延一公裡的石雕群中，雕像大至十幾米，小至幾公分，巨石橫亘，石雕林立，蔚為大觀。他們有的正襟危坐，栩栩如生，有的載歌載舞，神采飛揚，或擊鼓或敲鐘，或手捧短笛，或懷抱琵琶，悠然自得，笑迎游人。這些佛像、飛天、贊助者、供養人的面貌和衣飾上，都留有古代勞動人民的智慧與勤勞。

    在我國傳統雕刻藝術的基礎上，吸取、融匯了印度犍陀羅藝術及波斯藝術的精華，這是我國古代人民創造性勞動的智慧結晶，也是他們與其它國家友好往來的歷史見證。

    雲岡石窟距今已有1500多年的歷史，始建於公元460年，由當時的佛教高僧昙曜奉旨開鑿。現存的雲崗石窟群，是1961年國務院公布的第一批全國重點文物保護單位之一。整個石窟分為東、中、西三部分，石窟內的佛龛，象蜂窩密布，大、中、小窟疏密有致地鑲嵌在雲岡半腰。東部的石窟多以造塔為主，故又稱塔洞；中部石窟每個都分前後兩室，主佛居中，洞壁及洞頂布滿浮雕；

    雲崗石窟創建於公元450年，魏孝文帝令沙門統昙曜(音壇耀)開鑿5個大石窟（第16-20窟），後人稱為昙曜五窟。最大的是第6窟（魏孝文帝時開鑿），由地面到窟頂高達20公尺，中央直立一個寬約60平方米的大塔柱，上連窟頂，整個塔柱和洞壁嵌滿了大小佛龛和多種裝飾，找不出一塊沒有雕刻的空隙。侏懦身形矮小，軀干健壯，雕刻在龛基、座礎、梁下、柱頂等處，用力舉重物，神情仍甚歡喜，表示為大佛服重役是快樂事。大佛象征皇帝，其它各級石像是大小群臣，飛天侏儒是各種服役的奴隸和民眾。

    雲岡石窟是石窟藝術“中國化”的開始。雲岡中期石窟出現的中國宮殿建築式樣雕刻，以及在此基礎上發展出的中國式佛像龛，在後世的石窟寺建造中得到廣泛應用。雲岡晚期石窟的窟室布局和裝飾，更加突出地展現了濃郁的中國式建築、裝飾風格，反映出佛教藝術“中國化”的不斷深入。

    雲岡石窟是北魏王朝建都平城即今大同期間留下的一座歷史豐碑，是世界遺產、國之瑰寶、大同文化名片，一批批中外游人慕其盛名紛至沓來。武周山，亦名武州山，在大同城西山中。宋《太平寰宇記》引《冀州圖》雲：“武周山在郡西北，東西數百裡，南北五十裡。山之南面，千仞壁立。”雲岡石窟即因武周山南緣斬山開鑿。雲岡石窟的洞窟類型多樣，結構復雜。主要有大像窟、佛殿窟、塔廟窟、僧房窟、禅窟等，其中前三種是雲岡洞窟的主要類型。佛、菩薩、弟子、護法等作為宗教人物形象的出現，是伴隨著佛教美術軌跡發展而發生的。

    掀開雲岡石窟這部精美的“石書”，便似打開了一幅絕倫的卷畫，在以佛、菩薩、弟子、飛天為主要內容的畫面中，亦點綴著一些佛經故事畫。這些故事畫，雖不為雕刻內容的主流，但它卻與石窟中的其他雕刻一樣，烘托著主題，扮靓了洞窟，使雲岡石窟這顆耀眼明珠，綻放出特有的藝術光彩。雲岡石窟樂舞雕刻，是古代多元文化結合的產物，各民族深厚悠久的民間樂舞藝術在此積澱。經調查統計，石窟中目前有22個洞窟雕刻樂器圖像，尚存各種樂器雕刻500余件，27種，樂隊組合60余組。有表現佛界或俗界的專門性伎樂，也有點綴於壁面空間的圖案化裝飾性伎樂；

    晚期窟室規模雖小，但人物形象清瘦俊美，比例適中，是中國北方石窟藝術的榜樣和“瘦骨清像”的源起。此外，石窟中留下的樂舞和百戲雜技雕刻，也是當時佛教思想流行的體現和北魏社會生活的反映。雲岡中期石窟出現的中國宮殿建築式樣磚雕雕刻，以及在此基礎上發展出的中國式佛像龛，在後世的石窟寺建造中得到廣泛應用。雲岡晚期石窟的窟室布局和裝飾，更加突出地展現了濃郁的中國式建築、裝飾風格，反映出佛教藝術“中國化”的不斷深入。

    　鮮卑族拓跋部是一支興於陰山山脈以南大草原的游牧民族。公元386年，鮮卑拓跋崛起，在盛樂---今內蒙古和林格爾建立了北魏政權。隨後，又威服塞北各族，於398年遷都平城今大同市，平城作為北中國政治、文化中心達96年。  雲岡石窟鮮卑拓跋風俗淳一，原本不信佛法，與魏晉通聘後，特別是經過什翼犍的引進介紹，才開始接受佛教。

第一窟、第二窟位於石窟群東端，兩窟同期開鑿，窟內布局大致相同。

　　第三窟，是雲岡最大的石窟，前面斷崖高25米，中上部鑿有12個方形石孔。窟分前後兩室，後室雕一佛二菩薩像，兩頰腴潤，體態豐滿，形態自然，衣紋流暢，此窟從雕造手法判斷，應為隋唐時期的作品。

　　第四窟，平面呈矩形，中央雕方形立柱，東壁交腳彌勒像保存較完整。

　　第五窟，窟前是五間四層木構樓閣。清代順治八年(公元1651年)建造。窟內，中央端座佛像一尊，佛高17米，是雲岡石窟最大的磚雕雕像。這尊佛像，膝上可站立120人，一只腳上站立12人。大佛周圍，小佛圍繞、互相映襯。

　　第六窟，中央是連接窟頂的兩層高達15米的塔柱。每層四面有雕像，周壁雕有佛、菩薩、羅漢、飛天的造像。窟頂有33天神像和各種騎乘。壁上，塔柱上面，雕刻有釋迦牟尼佛傳教事。是雲岡中具有代表性洞窟。

　　第七窟，窟前建有三層木構窟檐，窟內分前後兩室。後室正壁上層刻有菩薩坐於獅子座上。東、西、南三面壁上，布滿雕刻的佛龛造像，南壁門拱上的六個供養菩薩，形象優美逼真。窟頂浮雕飛天，生動活潑，各以蓮花為中心， 盤旋飛舞，舞姿動人。

　　第八窟，窟內兩側有五頭六臂乘孔雀的鸠摩羅天，東側刻有三頭八臂騎牛的摩醯首羅天，這種雕像在雲岡極為罕見。

　　第九窟，分前後兩室，前室門拱兩柱為八角形，室壁上刻有佛龛、樂伎、舞伎，造像生動，動感強。

　　第十窟，與九窟同期開鑿，分前後兩室。前室有飛天，體態優美，比例協調。明窗上部，石雕群佛構圖繁雜，玲珑精巧，引人注目。