惠濟祠碑

    在今年3月下旬國家文物局召開的大運河保護和“申遺”工作會議上，江蘇淮安被確定為大運河申報世界文化遺產涉及城市之一，其中，惠濟祠等淮安多個遺產點將於今年8月迎接國際古跡遺址專家的現場考察、評估。

    康熙、乾隆曾親臨祠廟進香

    惠濟祠位於江蘇淮安淮陰區碼頭鎮的古清口。明清時期，碼頭鎮古清口是黃、淮、運等河流的交匯之地。為了祈求平安，人們在碼頭建了眾多廟宇，其中以惠濟祠規模最大。惠濟祠又名天妃廟、奶奶廟，始建於明朝正德年間（公元1506-1521年），供奉泰山碧霞元君。明嘉靖初年（公元1522年），章聖皇太後取“給窮苦的人們以恩惠”之意，賜名惠濟。清代，惠濟祠又增設媽祖娘娘的神位。媽祖娘娘福河濟運，非常靈驗，因此惠濟祠備受皇帝與朝臣的崇敬，尊行春秋致祭，列入祀典。康熙、乾隆皇帝親臨祠下，虔誠進香。盛名之下，惠濟祠終年香客如雲，香煙缭繞。

    現在的惠濟祠遺址處，依然矗立著乾隆皇帝題字的惠濟祠碑，歷經滄桑巨變，雖然御碑上的字跡有些許模糊，但是碑體整體看來依舊透露著當年帝王題字的威懾力。碑的頂部和底座都有龍紋浮雕，中間則是乾隆皇帝當年的御書。碑身高十幾米，莊嚴而威儀。

    惠濟祠碑正面刻乾隆御筆行書七律詩一首，背面刻乾隆親擬稱頌康熙治水業績的碑文，是大運河“申遺”和研究康乾時期治河、導淮、濟運的重要歷史見證。也正因如此，惠濟祠碑在2006年被國務院批准為京杭大運河江蘇淮安段16處重要節點之一。

    在遺址處，地上散落著許多石塊，雖是幾百年前的建築物上留下來的，但若不仔細看，似乎與一般的石頭並無差異。不過細看卻有驚喜的發現：許多石塊上有圓形的雕刻痕跡，內圈的雕刻紋路與中間的小口都清晰可見，部分石塊上還有明顯的紋路走向。雖然都只是一個個橫斷面，但是明顯可以看出它在當年是作為柱子基石使用的。像這樣的石塊還有很多，其間雜草叢生。時光雖然將惠濟祠當年的壯闊宏偉拋下，但是歷史的存在不可磨滅，所以即便只剩下幾塊石塊、幾縷花紋，歷史的真實性與對現人的震懾力仍然歷久彌新。

    借以想象，勾勒當年盛況

    惠濟祠歷經洪災、戰亂的滌蕩，最終於“文革”中徹底被毀，僅留下御制重修惠濟祠碑一座。祠雖無存，然南來北往的船民和一些善男信女供奉祠神仍心切。該祠在海內外香客中擁有相當高的知名度，現雖祠之實體無存，但上香者仍源源不絕，其中不時有日、韓等國友人前來上香。

    時隔幾百年，筆者走訪惠濟祠，雖然沒有見到宏偉的宮殿與華麗的修飾，但是從散落在地上的瓦礫中，也依稀可見當年惠濟祠周圍車馬穿梭、人聲鼎沸的繁華。

    走訪古跡時，筆者一行還看到現今仍在使用的香火爐。爐身已經銹蝕不堪，當年是否漆有紅漆也不得而知，但是“碧霞元君”等字樣卻依舊存留。由於時間久遠，字跡已經非常斑駁，住在惠濟祠附近的老人，有關惠濟祠，他們並沒有存留下多少記憶。

    說起這座“小廟”，其發展中還有頗多故事。如由明朝嘉靖年間的淮安知府劉良卿所寫的碑前文所示，在1519年，因為明武宗朱厚照“止跸祠下”，“章聖太後過淮，復有黃香白銀之錫。已而復奉聖旨，額賜惠濟祠”等原因，惠濟祠得到皇帝御賜的匾額，由原來一座小小的土廟，搖身一變，成為眾香客心中的祭拜神地。雖然現在殘存的只有古遺址以及零落的瓦礫等物什，但是借以想象，似乎不難勾勒出當年的盛況：挑著擔子的貨郎穿梭在一群善男信女中間叫賣著，不時地攔下一位香客誇贊著自己的貨物，或是一盒胭脂，或是一盒蜜餞，總之都是輕巧易帶的物件，幾文錢一個，讓人愛不釋手。也或是母女、姊妹同行，簪花戴柳煞是喜人，看著過旁的路人羞澀地低眉前行，卻又忍不住回眸相望，而後相視一笑。香客的絡繹不絕與惠濟祠內的鼎沸人聲，讓惠濟祠充滿了更多的“人情味兒”。

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