寺院全景

寺院風光

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寺院建築

寺院風光

    寺院簡介

    新昌大佛寺，位於浙江省新昌縣城西南，在南明山與石城山之間的山谷之中。寺內有大彌勒佛石像，寺外有隱鶴洞、鋸開巖、濯纓亭、俊貌石、石棋坪、放生池及一些摩崖石刻等勝景。寺始建於東晉永和年間（345—350），已有1600多年的歷史，為全國重點寺院之一。

    景點概況

    大佛寺院依山而建，正面外觀5層，寺內高大雄偉，巨大的彌勒佛石像正面趺坐於大殿正中。這座巨大的石像，雕鑿於懸崖絕壁之中，歷時約30年才全部雕成，為江南早期石窟造像代表作。佛像高大巍峨、氣勢磅礴，經測定，石佛座高2.4米，正面趺坐像高13.2米，闊15.9米，兩膝相距10.6米，耳長2.7米，兩手心向上交置膝間，掌心可容10余人。大佛寺西30米處還有一小剎名“千佛院”，院內有佛千尊，每尊長約7寸，寬近5寸，排列整齊，個個神采飛逸，充分反映了中國古代工匠的無窮智慧與高度的藝術水平。

    歷史沿革

    大佛寺在新昌“千仞壁立，嵯峨怪石，環布如城”的石城山。大佛寺建寺歷史悠久，在佛教界享有很高的地位，曾是中國佛學研究和傳播中心之一。新昌大佛寺創建於東晉永和初年，至今已有一千六百多年的歷史。據《高僧傳》記載，公元345年，高僧昙光為領略浙東的奇山異水，尤其受當時傑出的高僧竺道潛和支遁歸隱浙東的影響，慕名來到石城山。昙光棲於石室，草建“隱岳寺”，這就有了新昌大佛寺的開始。

    詳細介紹

    新昌大佛寺，位於浙江新昌城西南明山中。這裡山清水秀，巖石嶙峋，古樹蒼蒼，飛瀑泱泱，曲澗微轉，幽洞深邃，是風景幽奇的旅游勝地。景區面積共25.5平方公裡，由大佛寺景區、十裡潛溪景區、南巖寺景區三部分組成。

    大佛寺景區離縣城西南0.5公裡，創始於東晉永和初年（公元345年）共有景點165個，其中人文景點45個，自然景觀120個，為中國漢族地區142個重點開放的寺院之一。這裡群山環抱，奇巖突兀，亭台樓閣環布，古樹修篁，故大佛寺又有“石城古剎”之稱。寺內依山崖開鑿30年的石彌勒佛像，南朝文學家劉勰譽之為“不世之寶，無等之業，曠代之鴻作”，後世稱之為“江南第一大佛”。沿途有鋸解巖、譽為“江南敦煌石窟”的千佛巖、放生池、隱岳洞、晉昙光捨利塔、隋智者大師法塔（為紀念佛教天台宗創始人智凱而建）、朱子亭（此著書立說）、朱梅、硅化石（又名木化石，距今已有1億5千年歷史），石門幽谷、磨崖石刻等景觀。在大佛寺入口處，以大佛寺為依托，突出佛教文化內涵，氣勢磅礴的中國大佛城已開業，這又是一處好景觀。

    大佛寺裡最負盛名的文物是石雕彌勒大佛。據《新昌縣志》記載，大佛開鑿於南北朝時齊梁年間（約486一J516年），前後營造30余年。據1984年有關部門測算，佛座高1.9l米，佛身高13.74米，佛頭高4.87米，耳長2.7米，兩膝相距1016米。此佛像是中國江南第一大佛，可與大同雲岡、洛陽龍門石窟中大佛相媲美，目前仍是全國屈指可數的幾尊石雕大佛之一。

    石彌勒像不僅以其規模宏大，氣勢非凡著稱於世，而且在佛教造像藝術上也獨具特色。石像盤膝而坐；面容秀骨清相，婉雅俊逸，端莊慈祥。額部寬闊，鼻梁高隆，眉眼細長，方頤薄唇，兩耳垂肩，頂有螺髻。身披架裟；中胸袒露，衣著绉招，自然流暢。身段秀麗，體態勻稱，給人一種超脫、莊嚴的感覺。

    在造像上作了兩個藝術處理：一是適度地放大頭部，處理好視差關系，使人們仰視大佛時，毫無比例失調之感，反面感到佛像比例協調，佛面容親近真實。另一個巧妙的創造是鑿成穴代替眼珠，使觀瞻者不論從哪一角度仰視，均有與佛陀目相接之感。

    大佛寺開山和尚是東晉名僧昙光。昙光是江蘇昆山人，自幼出家，拜訪名師，鑽研佛學，成為一位有影響的僧人。東晉永和（345-356年）初年，縣光漫游江左，宿石城山下，見這裡古木參天，石壁千仞，青籐繞石，環境十分清幽，就在這裡劈荊斬棘，在山洞裡修行。

    南齊永明（483-493年）年間，僧護來到石城山隱岳寺，做了隱岳寺的住持。他見寺北有青壁干余尺，每至其下，“聞管弦聲或發光怪”，決心就壁刻成佛像。石壁堅硬，進展慢，至齊建武年間（494-498年），僧護圓寂時，只粗粗鑿出頭部形象。其弟子僧淑等繼其業，因“資力莫由”而停工。

    梁天監十二年（513年），齊梁時代名僧僧祐受建安王蕭偉之邀，專程來到隱岳寺主持鑿刻石佛的工程。僧祐（445-718年）是齊梁時代的一位律學大師，也是古代傑出的佛教文史學家、雕刻家。

    僧祐來到隱岳寺，見僧護和僧淑所鑿的石佛“失在浮淺”，於是再次招集工匠，“大事更張，因舊功鏟入五丈”，“扪虛梯漢，構立棧道，狀奇肱之飛車，類仙腹之懸閣，高張圖范”，前雕刻四年，造成極精美的石彌勒佛坐像。南朝梁著名文學論批評家劉勰，特為之作了2200多字的《梁建安王造石城山石佛像碑記》，贊譽這座石彌勒像是“不世之寶，無等之業。”這座“命世之壯觀，曠代之鴻作”是經過僧護、僧淑、僧祐三人相繼建造而成的，主體工程的設計和完成者是僧祐。在大佛寺大雄寶殿的三層樓閣上，立有“三生聖跡”的匾額，就是指這三位法師楔而不捨地雕鑿石佛的歷史。

    據《嘉泰會稽志》記載，唐會昌五年（845年），石城建瑞像閣三層。五代後梁開平元年（907年）；石城寺遭火焚。開平三年（909年），吳越王錢镠錢八千萬，起彌勒寶閣三層及殿宇300余間，賜寺名為“瑞像寺”。宋大中祥符元年（1008年），奉沼改瑞像寺為寶相寺。明朝永樂九年（1411年），重建毗盧閣，三層五極，高十三丈五尺，改寺名為毗盧閣。後道兵燹，殿堂均毀，唯十丈金身石彌勒佛像獨存。清朝末年，重建五層高閣，重裝大佛及羅漢像。1925年，在寺門口立碑，上書“大佛寺”。至此，寺廟改稱大佛寺，沿用至今。

    大佛寺的主要殿堂有天王殿、西方殿、大雄寶殿、大佛殿、地藏殿、藏經樓、隱鶴樓等，還有千佛院、智者法塔等建築，此外還有朱子題字、隱岳洞、無量橋、放生池、龜化石，回音壁、米蕭所書“面壁”題刻、古銀杏、解開巖、仙客巖、七雨頭、月峽等風景名勝。附近還有南巖寺、任公子釣台、化雲洞、蝙蝠庵、十裡潛溪、石屏幽谷、一線飛瀑、天燭萬松、七盤勝景等。

    千佛院又稱千佛巖，為天然溶洞；內塑海島觀音像，巖壁上分布著南齊永明三年（485年）開鑿的1040余尊佛像。這些佛像高僅數寸，工藝精致，栩栩如生，與大佛一樣，是中國早期南方石窟藝術的瑰寶，是研究南朝齊梁間雕塑藝術的重要實物史料。

    智者法塔是天台山國清寺開山祖師智顗的衣缽塔。隋文帝開皇十七年（597年），智顗法師應诏進京，路經新昌石城寺（今大佛寺）講演佛法，隨即圓寂，建“智者大師法塔”。現在的塔是1983年重建。

    朱子亭為宋朝思想家朱熹建。朱熹曾在此著書立說。亭旁有摩崖石刻“天柱屹然”四字。朱熹自書一聯曰：“日月兩輪天地眼，詩書百世聖賢心。”

    大佛寺被列為浙江省省點文物保護單位。1983年後，又被國務院定為漢族地區佛教全國重點寺院，每天前來參觀游覽、朝山拜佛的游人香客絡繹不絕，人們無不贊歎這座鴻姿巨佛和周圍的幽美的景色。

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寺院風光

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寶塔

放生池

佛像藝術

    宗教地位

    大佛寺作為石窟藝術造像在外很有名氣，但大佛寺在佛學研究與傳播方面的歷史貢獻長期沒有受到人們的重視。如今，人們在重新認識新昌與新昌大佛寺在宗教界地位時，我們不能不再次提到高僧竺道潛與支遁。竺、支二人在當時的佛教界已經很有名氣，由於他們在浙東新昌一帶定居後，又有東晉十八高僧中的於法蘭、於法開、於道邃等相繼到來，因此又吸引了當時的大批名流來此共同探討佛教，於法蘭還在大佛寺的山門外建造“千佛院”的前身“元化寺”。據史料記載和學者們探討的結果表明，昙光到新昌石城時，佛教傳入中國不過150年，由於多位高僧在此研究與傳播佛法，使當時的新昌大佛寺俨然成了全國的佛教研究基地，並由此在浙東一帶出現了中國佛教史上的“六家七宗”。眾多高僧與名士在新昌的活動將中國的佛教學研究推向了高潮，並在取得研究成果的基礎上逐步向長江流域和黃河流域傳播與滲透，這也理所當然地成了佛教界將新昌大佛寺作為佛教聖地的最主要理由。

    造像藝術

    大佛寺的輝煌歷史與在佛學發展中的地位，旅游者可以通過專門書籍與導游人員的口述中獲知，而大佛寺的造像藝術，建築與環境的和諧是任何文字與語言難以完全表述的，只有當你身臨其境時，才能體會其中之奧妙。大佛寶像坐落在石城山仙髻巖的一穴石窟之內，石窟之外有建築宏偉的大雄寶殿。殿外流水淙淙，殿內香霧缭繞，是大佛寺的核心區域。

    不管出自何種目的造訪大佛金身，不管你有無最充分的思想准備，只要一跨入大殿之門，每個人都會感受到一種無形的震懾。寶像莊嚴，慈眉善目，甚至於微笑著凝視每個“凡夫俗子”，但誰也避免不了這種感受。大佛造像座高2米，身高13.74米，頭部高4.8米，耳長2.8米，鼻長1.48米。整個造像比例協調，充分考慮了人們觀賞的視角，被學界稱之為“江南第一大佛”。

    說起大佛的來歷，還得交代佛像的打造經過。據記載，南齊永明四年（486年），石城山來了一位叫僧護的和尚。相傳僧護常見仙髻巖的崖壁上有佛光出現，於是他發誓要在此巖壁上雕刻巨型彌勒佛大像。但在他的有生之年只成造像的面幞，臨終前仍發誓“來生再造成此佛”。後來僧淑續鑿，但也沒有成功。直到梁天監六年（507年），梁建安王肅偉派當時最著名和尚僧佑到此主持續鑿工程。在僧佑的計算和指揮之下，終於在天監十五年（516年）大功告成，名揚天下，從此開始了真正大佛寺的歷史。由於鑿刻大佛的傳奇故事，人們也稱大佛為“三生聖跡”。大佛寺的開鑿年代與規模和山西雲岡、河南龍門相近，比四川樂山大佛早200多年。

    千佛禅院位於大佛寺西北約300米，緊鄰大佛寺的外山門，是除大佛之外的另一處石窯造像。因石窟內佛像總數超過一千，故名千佛禅院，俗稱千佛巖。千佛巖，佛像確有千尊以上，據統計，石窯內共有佛像1075座，大的有1米之多，小的僅數寸。千佛禅院前身是高僧於法蘭創建的元化寺，成寺於公元345—356年，可見千佛巖的造像早於大佛。南朝時，南方很少有石窯造像，因此位於新昌石城山的千佛巖就顯得異常珍貴。由於歷史原因曾遭受損壞，但大多得到了保留，是很有研究價值的古代石窟造像藝術建築。

    放生池

    放生池在大佛寺外山門內。大佛寺的放生池非但是一般佛教寺廟中的固有建築，在新昌大佛寺更有平添景色的妙用。不管是香客還是游客，一進入外山門，就會被兩處清澈的水池所吸引，水面映照著兩面青山、四面綠樹，佛門淨地的感覺油然而生。放生池南面巖壁“南無阿彌陀佛”為弘一法師手跡，其中“放生池”三字為錢思廉所書。智者大師紀念塔建在兩放生池間的山坡上，為紀念智者大師智顗而建。智顗為隋唐間中國佛教大家天台宗的創始人，隋開皇十七年（597年），應晉王楊廣之請，自天台赴揚州，途經石城寺。因病於十一月二十四日圓寂於此，後移葬天台山塔頭寺，在圓寂處建有衣缽紀念塔。因天台宗在日本流傳甚廣，新昌大佛寺也就成了日本游客經常觀瞻朝拜之地。

    鋸解巖

    鋸解巖，俗稱鋸開巖，在山門外公路右側，是一塊高4米多的巨石，稍加留意即能看到。此巖中間有一縫，如刀劈一般，相傳是兩位仙人用稻草繩鋸開，以啟示開鑿大佛之人能锲而不捨。游客可以看到放生池旁的木化石，和景區內木化石園中陳列的同出一個地方，即新昌鏡嶺鎮的安溪村。木化石園是近幾年新昌旅游大佛寺管理部門為游客參觀方便，從安溪村移放至此，具有研究地質變化的科學價值。生成於1.5億年前的木化石，或高或低，或粗或細，起落有致地安排在景區之內，為大佛寺增加了歷史和科學的氛圍。

    般若谷

    般若谷是利用石城山一處山谷的采石場建築而成，設計者利用遺址的地勢，巧妙地安排了佛教發展歷史展示。以流動的瀑布形式增加大佛寺境內的動感，以佛的世界強調大佛寺佛教文化的氣氛。在木化石園附近的一處山谷，是大佛寺近期增加的五百羅漢堂，眾羅漢或坐或立，均布置在山腰的一處山洞之中。山洞對面還有以整個山頭為一尊的大肚羅漢，形象逼真，神態生動，也是游客必定光顧的地點之一。

    大佛寺已是一座規模不小的寺廟，但非常有序地散建在不大的山谷之中，如果沒有景區入口處大佛城的渲染，緊鄰繁華鬧市的大佛寺，人們幾乎感覺不到它的存在。繁華與寧靜，巨大與微小均被巧妙地統一在石城山的山谷之中，歷史文化與自然風光兼勝，這可能就是大佛寺始終保持香火旺盛的秘笈所在。游覽大佛寺如得寬余，建議圍繞大佛寺上四周山頂略作觀賞，那是一種與穿梭在廟宇之間、沉浸在佛教氛圍中完全不同的一種感受。不僅往下可以見到紅、黃、黑等不同顏色組成的飛檐翹角建築若隱若現，通道圍牆迂回曲折，池水似鏡倒映著披綠的青山層次豐富，而且你所在的山野，到處是古樹野花。尤其在秋日，楓葉飛紅，野菊吐黃，一派秋日春光。

    射雕村

    “射雕村”三字，這是金庸先生的手筆。走過一段石板路，就是“牛家村”，村口這一射雕英雄青銅像是由中國美術學院設計的，重達3噸，底座為花崗巖，這雕像也沒特指誰，是《射》劇中的英雄郭靖？是只識彎弓射大雕的成吉思汗？還是我們身旁的英雄呢？……前面這個由土牆構築的亭是一個瞭望台，宋末兵荒馬亂，民不聊生，金兵和官兵來騷擾時，村民登上亭子，可遠遠看到而報警。

    走在牛家村的街道上，左邊是曲三酒店，右邊是街面店鋪，牛家村的兩位人物郭嘯天和楊鐵心經常到這個酒店喝酒，酒店老板曲三是個跛子，是東邪黃藥師的弟子。走過小石橋是一個大水車，水輪直徑六米，靠水流帶動使它旋轉起來，房子裡面就是江南已消失的水碓磨房，年糕就是在這裡加工而成，如有興趣，現在就可以摻一包酥糖等做餡，慢慢品嘗這一民間美食——糕花。前面的空地時常有坐花轎、拉大片、斗雞等民間雜耍表演。再往前就是郭嘯天和楊鐵心的家院了，青瓦屋是主屋，牆中有一門相通，現在這裡是農家餐館，您可以在此享用一頓新昌風味的農家飯。

    轉過牛家村，呈現在大家眼前的建築是歸雲莊八卦書屋，莊主叫陸乘風，原也是黃藥師的弟子，被逐出師門後，回歸太湖故裡，沿襲師門之精髓，按伏羲六十四卦方位而建歸雲莊，裡面陳列的是2001年央視《射》在新昌拍攝留下的劇照。這裡也是被選為《天龍八部》的場景，拍攝少林和尚生活的戲。

    繞過歸雲莊八卦書屋，我們就進入了東邪黃藥師的領地。眼前八角飛檐的重檐亭叫東邪八卦廳，為黃藥師的客廳，取易經八卦的造型元素而築，八面透風臨空，似亭非亭，似廳非廳，體現出黃藥師的“邪”。這八卦亭及右邊的塔林在《天龍八部》中作為少林寺的一部分，發生過驚天動地的打斗場面。亭左邊的山坳就是黃蓉繡樓和黃藥師主屋。大家上去要通過黃藥師布置的八卦陣，現在黃藥師主屋已改建為財神閣了。

    前方高處是丐幫軒轅台，是丐幫每年七月十五聚會的神台。軒轅台前面的湖面呈半個陰陽圖，與台面陸地半個陰陽圖構成了一個陰陽太極圖案。在軒轅台旁邊還有幾項自費的娛樂活動，如小李飛刀、彎弓射箭等。從文君酒肆前面走過，就到了楓林客棧，客棧對面這口水塘恰巧成為《射》劇中所需的沼澤地，地上的梅花樁布滿機關，卻又是唯一通入瑛姑院的通道。瑛姑院的主屋是懸空的，由木柱來支撐，那圓型的竹屋是瑛姑演奇門五行的場所，中間搭起了八卦型的台，連接主屋與竹屋的走廊柱子，其形狀就像天上的北斗星。

    棲光淨院

    棲光淨院始建2004年，是大佛寺的下院，設有三殿（天王殿、三聖殿、地藏殿），三樓（鐘樓、鼓樓、藏經樓），三堂（講經堂、覺海堂、茶禅一味堂）及三塔（支遁尊捨利塔、悟道方丈捨利塔、萬佛寶塔）。其中九層棲光淨院萬佛寶塔於2010年10月27號開光，九層寶塔祥喻人心祈安、長治久安和國泰民安；整體象征世界和平、祖國統一和人民富足。

    雙林石窟

    雙林石窟——亞洲第一臥佛，始建於2003年。依石窟利用原有巖體雕刻成一尊臥佛（即佛陀的涅槃吉祥臥佛）。石窟大臥佛坐落於大佛寺小寺岙山體石窟內。窟內大廳南北縱向23米，橫向長48米，臥佛面朝西方總長37米，高9米，經過造像和石窟內外設計，完全體現了當時世尊在拘屍那國，阿利羅跋提河邊，娑羅樹下涅槃時安詳、寧靜、智慧圓滿的情景。游客可以登上棧道，經過精雕的石窟門廳，進入到震撼人心的涅槃世界。那佛像與自然山體融為一體，與1500多年前的江南第一大佛（石彌勒佛）、天然勝境中的露天大佛交相輝映，相得益彰。

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