白牆、黑瓦、青石板路，是明清時期典型的江南村落樣式。隨著農村現代化建設的步伐，這樣的古建築越來越少，而嵊州市崇仁鎮的中心地帶卻依然保留著一片古建築群。

    走進崇仁古建築群，沒有現代化的商業嘈雜，只有一份凝固了的寧靜。然而，這份寧靜不僅來自古建築的歷史，也來自老台門裡的住戶陸續搬走後的沉默。這批建築群雖是浙江省歷史文化保護區，但目前其保護的力量依靠原來的住戶。

    隨著住戶的陸續離開，已有部分老房子坍塌，政府部門由於經費不足對老房子的維護顯得心有余而力不足。而發展旅游業，讓商業化的運作帶給古建築一絲生機，這似乎成了古村落能繼續存留下來的唯一出路。

    崇仁旺族裘氏玉山公

    崇仁古建築群建於宋代慶歷年間，至今已有970多年的歷史，崇仁二字來自裘氏家族的家風“崇尚仁義”，而裘氏作為崇仁的創始家族，也是能人輩出，其中康熙年間的裘佩錫就是最為著名的人物之一。

    裘佩錫是裘氏的第19代，生於康熙年間，字佩錫號玉山，他的出身並不富裕，但他及其子孫則成為崇仁裘氏的首富，依靠的是堅韌不拔的精神和誠心待人的熱情。

    當時，裘佩錫雖出生在“唯有讀書高”的封建時代，但家學淵源的他卻沒有沿著先祖所走過的功名仕途繼續攀登，而最終選擇了經商。

    由於父親不同意他經商，裘佩錫就跟人借了4個銀元做起了白術生意。他將白術買進，再運到紹興等地銷售。一次，白術滯銷，有一個湖南人找到裘佩錫，向他購買一批白術，還要他一同押貨到湖南。貨到湖南後，對方詐稱銀子不夠，想用蓮子抵款。身在異鄉，又考慮到蓮子在上海銷路不錯，裘佩錫就接受了湖南人的蓮子以低廉的價格抵貨款。沒想到這批蓮子在上海賣得火爆。裘佩錫開始在上海做起了蓮子生意，8年間因為誠實守信、價格公道，生意盈門，逐漸成為崇仁首富。

    發家以後的裘佩錫一方面體恤民情，如乾隆一十二年，嵊縣大旱，他出資煮粥解救難民；看到嵊西門外有一座無名冢，他出錢為無錢安葬的人購買棺木。另一方面，他置地、建造台門。他有五個兒子六個女兒，就先後為五個兒子建造了主體相對獨立而又能上下通連的五個台門，且建材和雕飾都考究精美，一方面顯示了自己強大的經濟實力，另一方面也寄托了一位父親對子孫後代能夠世代團圓、和睦相處的心願。

    古鎮的中心玉山公祠

    乾隆五十六年，是裘佩錫過世後的第3年，他兒子們以先父的號為名建造了玉山公祠。作為對玉山公的景仰和緬懷，玉山公祠的地理位置處在崇仁鎮古建築群的中心部位，其建築規模和檔次，都為當時崇仁鎮建築群中的魁首，是當年裘氏家族財力和勢力的體現，也是當時最高建築技能和智慧結合的產物。

    玉山公祠坐北朝南，建築面積948平方米，主體建築都分布在縱軸線上，自南至北依次為屏風牆、門廳、戲台、正大殿、後廳。門廳和正大殿之間的兩側走廊上方，建有廂房，東西北三面築有圍牆，整座建築是一個封閉狀的四合院。

    在公祠裡，還有一個戲台。戲台背靠門廳，面朝正大殿，這樣的設計是中國傳統文化中祖宗為敬、神靈為上思想的一個物化體現，昭示著當時以倫理常綱為核心內容的宗法文化。戲台呈正方形，面積在16平方米左右，石質台柱。戲台藻井（天花板上的一種裝飾）呈八角形，分上下兩層。下層有16組斗拱（立柱和橫梁交接處的一種裝飾），每層斗拱向中間出跳，每組斗拱都精雕細琢，秀美異常。上層則有八仙圖，線條流暢，如八仙騰雲駕霧。

    在這個戲台上，越劇表演藝術家傅全香、袁雪芬，著名越劇藝人周寶奎、筱丹桂、張茵等都曾在此登台演出，使這裡成為越劇藝術發源地的一處紀念性建築。

    最初，玉山公祠僅是裘氏家族的一個家祠，但時代的變遷使它演變成一個時代、一個地區歷史文化的結晶和象征。自1791年建成以來，玉山公祠曾於民國25年重修。2000年，它又成為浙江省文物保護單位。2006年，嵊州市政府又投資80萬元進行修繕，使之盡量恢復和保持原來的風貌。

    越來越冷清的玉山公祠

    54歲的王愉林基本上每天都要來到玉山公路28號的玉山公祠，現在這裡成為了崇仁鎮建築群文物保護管理所，也是整個古建築群的中心，同時，這裡也是游客來崇仁必到的地方。

    1983年，玉山公祠成了鎮裡的文化站，王愉林也是從那時開始管理這個公祠，到現在已是第19個年頭。王愉林告訴記者，一開始,作為文化站的公祠是鎮裡的文化活動中心，鎮民可以在這裡打乒乓球、借書。逢年過節，鎮裡還會請一些劇團在公祠裡的古戲台上演出。

    在王愉林的回憶裡，從上世紀90年代開始，公祠就漸漸冷清了。公祠裡，最熱鬧的兩次活動，一次是在1990年，當時農民圍棋賽在公祠裡舉行，選手都是崇仁鎮的鎮民。講起這一段，王愉林顯得很激動，反復強調當時聶衛平也來過公祠。其實圍棋在崇仁的一段歷史，最為著名的就是祖籍崇仁的圍棋國手馬曉春，而他的啟蒙老師就是崇仁鎮人董梓根。王愉林說，上世紀90年代，因為馬曉春的緣故，圍棋在崇仁又大熱了一把。但如今，這股熱度不再，鎮政府也沒有在鎮裡的學校進行推廣。

    第二次活動是在2001年，公祠成為旅游景點時，鎮裡請來了嵊州市越劇團在公祠的古戲台上演出，當時感覺整個村子的人都擠進了公祠裡看戲，但從那次後，古戲台就一直空著。

    雖然公祠不設門票，但游人不多。因為文化活動中心已經搬走，現在鎮裡請了戲班子，也是學校操場上搭台唱戲，所以平時公祠也日漸冷清起來。

    發展旅游才能帶給古建築生機

    現在，老台門裡的居民基本只剩下老人了。家住後塘路41號，今年已經84歲的裘國城就是其中的一個。他所住的這個老台門是玉山公其中一個兒子的住所，裡面有6戶人家，現在其中3戶已經搬走，房屋空置。他的2個女兒不是在城裡就是嫁到了別的鎮上，剩下他跟老伴住在老台門裡。

    裘國城一邊說話，一邊還在用自來水沖洗飯碗。他說自己年輕時在新疆工作，1988年退休回來，就一直住在這裡，“已經住了4代人，我不願意搬出去。”裘國城洗碗的水槽邊，放著兩個大水缸，他說，以前這是用來盛水的，一方面方便平時生活用水，另一方面方便著火時救火，而現在裡面養著金魚。裘國城對自來水、煤氣灶、通電這些現代化設施的出現都印象深刻，甚至旁邊那戶人家把雕花的老窗門給換了，他都記得。

    現代化設施給居住的人帶來了便利，但面對鄰居的漸漸離去和老建築的消失，裘國城顯得有些不安。鎮政府對古建築的政策是居民自己進行修繕和保護，對老房子的一舉一動都需要上報，但顯然這遠遠不夠。裘國城同個台門裡有3戶人家搬走後，由於無人居住，其中有房屋的部分已經倒塌。“老房子沒人住，壞得更快。”裘國城表示，拿著每月2000多元退休工資，他尚能承擔小修小補，卻無力支付大修的費用。

    王愉林說，雖然崇仁古建築群是浙江省級歷史文化保護區，部分主要建築還是全國重點文物保護單位，但能用來保護和修繕古建築的經費卻不多。鎮裡能出的費用也不多，而且古建築的修復需要盡量維持原樣，有時幾塊磚雕的價格就是幾千元。

    崇仁鎮黨委副書記韓海洋也表示，從上級下撥的費用，只能用來修修補補，而要讓古建築群自力更生就只能發展旅游，鎮裡正在跟省旅游集團談合作，談成後，有了資金才能對古建築群進行完整的修繕，但到底何時能談妥，他還拿捏不准。

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