北澗橋秋色

    廊橋的“網事”，有哪些故事？如何既保護好廊橋，又要防止被過度開發？泰順廊橋列入世界文化遺產預備名單，對溫州申報國家歷史文化名城，有多大的幫助？

    薛一泉：都市報《地理》版邀請大家一起來聊聊泰順廊橋，挺好。我們知道泰順廊橋已經被正式列入“中國世界文化遺產預備名單”。今天我們的主題就圍繞廊橋的保護以及原先申遺的歷程，還有將來的保護思路。泰順文保所的王際昕所長，長期工作在第一線，參與泰順的文化遺產保護有十幾年了，請他先講講。

    王際昕：其實泰順廊橋的申遺，以前有過一次，記得是2005年，浙江省文物局幫我們報過一次，當時報的排名還是比較靠前的，排在西湖之前。最後送到國家文物局，他們說你單單報一個泰順廊橋，分量不夠重，因為這個廊橋不僅僅你們泰順有，福建、以及省內的慶元、景寧都有，最後分量不夠重就被“咔嚓”掉了。

    對於廊橋的保護，我們現在在不少廊橋周圍設立了觀測點。不過存在的問題也很多，我講一個例子：我們廊橋保護范圍內的村子，老百姓要建房子，或者改建，現在我們泰順山區宅基地的指標很嚴格。你叫他住在裡面，的確很不舒服，他說兒子娶老婆要蓋新房子，你不給我改建，我就讓它塌掉最好了，等它塌掉我再蓋。

    泰順下洪鄉上洪村，有一座廊橋，也是廊橋演變進程當中一個重要階段的產物，屬於八字撐。當時泰順要公布一批歷史文化保護區，村裡知道這個消息以後，很積極，很想把自己的村落列入名單。事成之後，村民又得知列入名單後，村裡的房子不能改建，新的房子也不能在保護區裡面建，新建房子的層數以及外觀建造風格都要受到控制，後來他們又提交了一份報告，要求撤銷稱號，申請書上都有很多村民的簽名。

    當然，也有很成功的例子。比如泗溪廊橋文化園和胡氏大院，當地政府就在文保單位附近劃了一塊地，居民可以繼續住在民居裡面，也可以到那塊地上蓋房子。這樣矛盾就解決了。這方面的工作，今後我們還要加強。

    薛一泉：泰順廊橋保護有一個比較鮮明的特點，就是民間力量始終伴隨左右。泰順也有廊橋協會，董曉華是主席，他一直在說，我們這個協會不單單是廊橋協會，他還稱之為360協會(癡迷廊橋，要比250好一點)，要為廊橋一門心思做一些事情。曉波在泰順可以算是廊橋保護的悍將，是“護橋使者”。他現在是中國廊橋網的主人，也是市廊橋文化學會的會長，對廊橋可謂情有獨鐘，一往情深，他寶貝兒子就叫“鐘橋”。

    鐘曉波：創辦中國廊橋網(原名泰順廊橋網)是很偶然的，當時我在成都讀大學，背井離鄉。經常有同學問：“你哪裡的？”我說泰順的。“泰順有什麼特點啊？”我說我老家很窮的，都是山，是國家級貧困縣，沒什麼特色。有一天一同學從圖書館借了本《地理知識》(注：即現在的《中國國家地理》，當時這期是2000年7月號，封面是泰順廊橋)。他跑來告訴我，泰順是你們那裡吧，有這麼好的地方，你從來沒說過啊！我還不大相信的，拿過來一看，還真的是我們泰順的廊橋(當時不知道叫廊橋，知道土話叫柴橋、蜈蚣橋)。

    從此，那本雜志就被我偷偷藏起來了，不還給學校。當時我在一家網絡公司勤工儉學，就萌生一個想法，要給廊橋做一個網站，把我們廊橋的東西通過網站去宣傳。當時域名免費、空間免費，做了之後大家一傳十、十傳百，在網上看的人很多，留言的人很多。其中就有一位上海復旦大學出版社原社長，是我們泰順人(注：徐志偉)，那時候他就一直給我留言、寫信，鼓勵我把這個東西做下去。

    2001年大學畢業，回泰順參加工作，單位給我配了數碼相機，一有空就到鄉下去廊橋拍些照片。當時自助旅行剛剛興起，驢友都是會上網的，他們過來尋找廊橋，很多都是通過網站才了解到的。我還記得有一次一幫北京的驢友，他們通過網站聯系我，說要過來尋找廊橋，我給他們當導游，大伙都很開心，臨走的時候他們湊了1000塊錢，說支持我做這個網站。驢友們的鼓勵和支持，讓我一直堅守。

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三條橋拱架結構

    網站成立以來，一直關注廊橋周邊的生態。我們注意到，部分廊橋周邊的生態環境，遭到了一定程度的破壞，尤其是建造防洪堤，對生態環境破壞非常嚴重，已經形成了一種破壞事實。我們最早發現這個現象是在文重橋，大約在2007年。廊橋邊原來的這一塊檀林都已經被鏟平，邊上弄了一排筆直的石砌堤壩。後來我們在網站有一次比較大力度的呼吁，但收效甚微，甚至說是沒有效果。

    薛一泉：黃所長是古建築專家，從古建築這個角度，你是怎麼看廊橋的。

    黃培量：我對廊橋的認識其實是比較晚的，第一次見到廊橋是2004年，感覺確實是非常震撼，溫州還有這麼好的遺產保留下來。後來泰順文博館做廊橋“四有”檔案(注：就是有保護范圍、有保護標志、有記錄檔案和有保管機構)，時任領導張俊請我們幫他做廊橋的“四有”測繪圖紙，我又跑了一些其他的廊橋，像泗溪的兩座橋(注：溪東橋和北澗橋)、文重橋、永慶橋等。通過這種工作關系，我對廊橋的認識加深了不少。

    為什麼在泰順這個地方會產生廊橋這種形式？從文化層面來說，南宋定都臨安，北方士族南遷，對溫州文化形成、改變影響非常顯著。建築技術程度方面，北方引入的建築技術跟南方本土文化的碰撞，那時候已經開始形成，通過這幾年的測繪，我感覺到廊橋也是受到這種文化的碰撞與影響。從構架體系來說，廊橋存在著兩種的構架體系，一種就是抬梁式；一種是穿斗式，兩種建築體系在廊橋上都有體現，穿斗更多的是本土的、地方的，而抬梁式更多的是從北方往南邊的傳播。(薛一泉：我插一句，第十二屆中國民居學術會議之前在泰順舉辦，台灣一個學者到泰順以後，他就驚呼。他一直在尋找南北建築交融的一個區域，終於在泰順找到了，他很開心。)

    泰順廊橋還有一個特點，它的功能不單單是一個交通的功能，它還帶有一些景觀、宗教的功能，像很多廊橋上面都有神龛，這在其他很多地方是見不到的。

    薛一泉：高老師對泰順鄉土有非常深入的研究，近期又參與溫州申報國家歷史文化名城的相關工作。也請您聊聊看法。

    高啟新：關於世界文化遺產這塊，跟溫州申報國家歷史文化名城有沒有關系呢？我可以說：關系太大了。申報國家歷史文化名城是有分值的，總共300分。在人文跟自然兩項中，有個硬性指標，就是申報城市，如果擁有一項世界文化遺產，不管是人文類還是自然類，馬上給你加10分。這個10分是硬指標。

    我看了一下預備名單，我們現在排名是整個名單中的第19號，申遺裡面是有順序的，說明我們未來的任務是比較艱巨的，任重而道遠。我很擔心廊橋被“過度保護”。《文物法》裡面也提倡保護跟利用是結合的，但是我們有的時候對廊橋過度保護，恰恰是一種破壞。我舉個例子，像泗溪的下橋在保護的過程中，有一些做法，我覺得就值得商榷：比如說為了更好看，在一些地方做了牆，翻新了道路，搞得整齊劃一，甚至還弄了一座橡皮壩把水攔起來，本來水就讓它自然流動就好，你一定要搞起來，弄幾條船放裡面，腳在裡面踩。沿岸的廊橋兩邊，其實已經形成了一種固化的自然景觀，比如說青苔、雜樹、鵝卵石、小屋，這些東西對橋本身不造成破壞，沒有必要弄得整齊劃一。

    薛一泉：王老師是設計師，平時的工作中，怎樣從傳統建築中得到一些啟發和靈感？

    王雪然：我講一些體會。泰順廊橋的建造者，都是地方上的能工巧匠。事實上我們的傳統建築都是這些普通人做出來的。一個地方上建築的質量、形式，很多的特色都是從他們手中產生的。而我們現在蓋的這些房子，很多都是現代教育模式下培養出來的人，通過細致的分工做出來的。就是說，設計的人跟建造的人是分開的，是脫離的。這樣就造成了一個結果：很可能一個做建築設計的設計師，他畫了10年的圖，但是他從來就沒蓋過房子。設計者脫離了現實的工作，脫離之後會有什麼問題？就是蓋的房子千篇一律，溫州新蓋的房子，跟外地相比，都差不多。

    我們反過來去看傳統建築，感受到它的魅力，去分析它的時候，就會有幾個方面，剛才說的建造跟設計是不可分割的，這是一個方面；第二個就是就地取材，山區蓋一個房子，從下到上是不會用同一種材料的，下面會用石頭去壘一些，因為下面會比較潮濕，到了上頭再用木頭。對於廊橋我沒有很深入的了解，但是我相信，福建的廊橋，跟泰順的廊橋，一定是有不同的，材料有不同，建造的技藝也有不同。有一段時間我帶溫大學生去做古民居調查，看到古村落很多民居盡管破敗，但呈現的那種美，都會讓我們感動、驚歎。其實我們就是被很真實的材料、很真實的技藝、很真實的表達所感動的。前幾天我媽媽說她回到農村老家，蓋了一間小房子，我就很羨慕她，因為我住在城市裡，幾乎沒有機會自己去蓋一間房子。我想，以前的建築這麼美，用手去做出來的，真的是很不一樣。所以傳統建築的魅力就是在於這裡，它有很多“人的東西”在裡面。

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