太極圖源自“陰陽魚”

    古代藥鋪招幌掛魚取魚之諧音寓意“愈”

    中國人的魚崇拜歷史相當久遠。最能說明這一點的是有“中華第一圖”之稱的太極圖：兩條首尾相銜的黑白魚形象。這兩條“魚”俗稱“陰陽魚”，故太極圖又稱“陰陽太極圖”。太極圖表達的“陰陽之道”，也是人類生存與發展的哲學命題。為何選用兩條魚圖案？此問題至今並沒完全搞清楚，而這正是太極圖的博大精深和神秘所在。

    就民俗學而言，魚是一種多功能的祥瑞之物，魚有強大的繁殖能力，魚的眼睛從不閉合，古人認為這是“不死”現象，是“再生”的象征，這恰好符合陰陽轉換、生生不息的要求，再沒有哪一種“活物”比魚更適合做太極圖案了。

    太極圖也是中國本土宗教道教的志徽，陰陽學說成為該教的核心。除了道教，古代不少與命運、生死相關的行業，都愛用太極圖作為自己行業的LOGO。比如古代醫藥行業除了喜歡直接使用太極圖，藥鋪在設計招幌時，也常常在下面掛上魚形飾物。此即取“魚”諧音“愈”之吉利，病人抓藥求醫，圖的就是“治愈”。而且，中醫以魚為吉祥物，還牽扯到醫德醫風。醫藥行業是沒有休息日的，一年三百六十五天，一天24小時，只要病人有求，隨時都得提供醫療服務。魚“不瞑目”這一生理習性，正好符合醫療行業的要求。時刻守護病人，關注患者，有求必應，遂成為行業“代言魚”。

    鑰匙制成魚形源自魚“不瞑目”

    古建築用魚鎮宅祈盼“以水克火”防火消災

    魚這一“不瞑目”習性，也成為古人眼裡守財、看家的符號，魚不只是祥瑞之物，還是守護之神，鎮宅之寶。在古代，鑰匙和鎖一般做成魚形，就是利用魚“不瞑目”的神性。唐丁用晦《芝田錄》中即稱：“門鑰必以魚者，取其不瞑目守夜之義。”

    此風俗在漢代已出現。東漢應劭《風俗通義》記載：“鑰施懸魚，魚翳伏淵源，欲令楗閉如此。”唐宋時此風俗尤盛，如宋朝皇家一律啟用“魚鑰”。元陸友仁在《研北雜志》中記載：“故宋宮中用魚鑰，降魚取匙，降匙而魚，古制也。”鑰匙做成魚形就可保安全，顯然是一種願望，但古人這樣做，倒也不乏警示之意，提醒大家關門要上鎖，不要被偷。由此還形成一種年俗，古人過年時會將一盤魚放在正對大門的供桌上，取的就是魚不瞑目之義，希望魚神看護家門，防鬼怪進來，這裡的“魚”又有鎮宅的作用。

    “魚”的鎮宅神性，在古代建築上表現最明顯。因魚長年生活在水中，魚被古人賦予了辟邪的含義，在防火設計方面，古建築上面往往做出魚的形象，取義“如魚得水”。而“水克火”，能防火消災。