龍門古鎮街景

龍門古鎮上的義門牌樓

孫權故裡

　　在我的印象中，大凡江南小鎮都離不開水的滋養。鎮上的居民枕水而居，出門行舟，日常生活浸潤在一片水的世界裡。此外，小鎮還常常和雨水纏繞在一起，水汪汪濕漉漉的青石板路長年累月地映照著街面兩側的粉牆黛瓦……江南小鎮就是一幅幅經過了細心渲染的水墨畫。然而，在龍門古鎮我卻找不到這樣的感覺。雖然地處富春江畔，卻沒有水鄉澤國的韻味，也缺乏小橋流水的景致；它是個山鄉小鎮，更具有粗犷硬朗的風骨，在充滿陰柔情調的江南可謂是獨樹一幟。

　　山居風貌別具一格

　　龍門古鎮坐落於浙江省富陽市境內，距省城杭州不過52公裡的路程。從杭州去龍門古鎮可以坐汽車，也可以乘船。倘若乘船去的話，經由錢塘江上溯至富春江，一路上可從容浏覽江南佳地的水光山色，是個既惬意又詩意的行程。

　　走進龍門古鎮，便徑直踏上了一條鵝卵石路。沿著鵝卵石路穿街走巷，可以通達古鎮的每一個角落。這種鵝卵石路是古鎮的一大特色，也是別處難以尋覓的一道風景。山居風貌的一個明顯特征便是建築材料多取自於山中。人們在山野間就地取材，用山石蓋房鋪路，因此形成的風格無疑是粗犷硬朗的。

　　古鎮用以蓋房鋪路的材料大多取自於山澗溪流。走在由光滑的鵝卵石壘砌而成的街巷裡，讓人感覺古樸而濃郁的山居氣息撲面而來——這種氣息宛如一股清新的山風，捎帶著潺潺的溪水聲在耳畔隱約浮現。

　　事實上龍門古鎮就是一個沿山溪而築的民居群落。古鎮北、東、南三面環山，南面的龍門山直插雲霄，一條落差近百米的龍門瀑布從山巅飛瀉直下，在青山翠谷中形成蜿蜒曲折的龍門溪。龍門溪自南而北穿越龍門鎮，然後又一路奔流匯入富春江。在這條溪流上並無舟楫往來，也不沿溪成市；況且溪流兩側的民居還和它保持著一定距離——雖然龍門溪在大部分時間裡只是緩緩流淌的一條小溪，以至於游人都可以下到河床上戲水玩耍；然而當山洪一旦下洩，那時的情景恐怕就難以設想了。說來奇怪，我到過龍門古鎮好多次，一次也沒有遇上過雨天，從沒見識過龍門溪漲水的景象。

　　九成居民為孫權後裔

　　江南的古村和古鎮都講究風水，這一點龍門古鎮也不例外。從建築格局上看，“前有照，背有靠”，整個古鎮的形制暗合“天人合一”的古代風水學原理；從地理位置上看，古鎮的先民選擇在龍門山與富春江之間安家落戶，也與今人推崇的與自然相和諧的理念頗為吻合。古鎮內屋宇廊房相連，長街曲巷相通；自古以來，鎮上居民們按各房系的廳堂圍聚而居，以血統為基礎，體現出宗族社會的倫理道德和尊卑之序。

　　古鎮上完好保存著江南罕見的明清古建築群。以兩座孫氏宗祠為中心，共有廳堂40多座，磚砌牌樓三座和古塔、古廟各一座。古建築面目完整的有思源堂、余慶堂、百獅廳、素懷堂、迎山堂、誠德堂、冬官廳、余蔭堂、耕讀堂等等。它們讓龍門古鎮擁有了“廳堂博物館”的美譽。

　　古鎮的名稱源出於東漢名士嚴子陵之口。相傳他當年出游路經這裡，曾指點江山說道：“此地山清水秀，勝似呂梁龍門”。於是古鎮因此而得名。此後，“龍門”一詞在當地不僅成為了地理概念，更演繹成了一個含義微妙的文化概念。這是因為有人出身“龍門”而成就了帝王霸業，此人就是三國時的吳帝孫權。

　　曹操曾為之嗟歎：“生子當如孫仲謀！”。憶當年，孫權乘天下大亂、群雄並起之際，據長江之險，創三分天下於東南、踞六郡八十一州而稱帝。據考證孫權並不在龍門出生，這裡是其祖、父兩代的出生地。但這並不妨礙古鎮被後人視作“龍興之地”，被稱為“孫權故裡”。

　　龍門古鎮90%以上的居民是孫氏家族的後裔。《孫氏家譜》記載，從三國孫權一代起直至民國二十八年（1939年），龍門孫氏已繁衍了65世。盡管“孫權故裡”歷經戰亂和社會變遷，至今仍清晰而完整地記錄著宗族世系的歷史變遷。游人隨便攔下一位鎮上人請教，他都可以告訴你自己是東吳大帝的第幾代子孫。

　　刀槍劍戟觸目可見

　　也許因為是天潢貴胄的繁衍之地，這裡沒有一般江南古鎮所具有的商業氣息。孫氏後裔如今依舊恪守著重農桑、輕商賈的傳統，看重田耕和手工技藝。此外，讀書的風氣仍為古鎮人所推崇，鎮南端如今還保存有一潭名曰“硯池”的碧水，而“硯池”的寓意是希望宗族中多出幾個考取功名、光耀門楣的讀書人。

　　古時候，功名與前程激勵著一代又一代的學子寒窗苦讀。但在龍門古鎮的一些孫氏廳堂中，除了弘揚功名的牌匾楹聯，另外還多了一種硬朗之氣，那就是觸目可見的刀槍劍戟等十八般兵器。抑或是地處山野有防備之需，抑或是受了東吳先祖的精神遺傳，總之，廳堂中陳列的兵器架呈現給游人的是一種古樸的尚武風氣。這讓人不禁聯想起《三國演義》中劉備東吳招親的故事：洞房花燭夜，孫尚香的侍女們“不愛紅妝愛武裝”的特別表現，曾使得戎馬半生的劉皇叔嚇出了一身冷汗。

　　富春江流域有許多古鎮、古村落，多年以前我曾經沿著這條秀色可餐的河川寫生游歷，後來根據回憶寫成了散文《青山長醉》。拙作發表後，我收到了郁達夫孫女郁力女士的來信，她以一個富春江人的視角，品評我寫出了黃公望山水長卷《富春山居圖》中的意境。在我的印象中，《富春山居圖》乃是意味隽永的經典，畫卷中的富春江蘊涵著江南山水的靈秀之氣，是後人難以模擬的臻美境界。其實我倒是覺得，龍門山下的古鎮可算是富春山水中的一個異數，比較適合於單獨描繪；誰倘若能借得先輩些許靈氣，似乎還可以自成一幅風格別具的富春山居圖小品。

　　3年前的春夏之交，我在龍門古鎮和郁力女士（當時她還是富陽市旅游局副局長）不期而遇。我們在龍門客棧一起討論郁達夫的詩作，我收到了這位大家閨秀惠贈的一份禮物——一卷郁達夫的詩作手跡竹簡。這是一份彌足珍貴的紀念品，同時也是龍門古鎮給我留下的美好記憶。而今，每當我檢視這卷竹簡時，腦海中就會浮現出古鎮的形形色色來。

　　那一天在龍門客棧我們也聊起了有關古鎮的話題。在對這個風情獨具的古鎮的認識上，我發現我和郁力女士在好些方面有著頗為一致的看法。我們認為，龍門古鎮文化積澱深厚，而龍門孫氏對於中國宗族文化的發展和研究具有重要的史料價值，尤其它所擁有的“孫權後裔最大聚居地”、“中國古代宗族文化的典型代表”和“江南最大的古村落”等價值內涵，是浙江乃至於全國都不可再生的寶貴資源。再者，龍門古鎮不同於一般江南古鎮的山居風貌，同樣也是一筆珍稀遺產，須在今後的旅游開發中得到保護與珍視。