河口古鎮 昔日繁華不再

　　鉛山建縣始於南唐保大十一年（公元953年），因盛產鉛而得名。鉛山地名讀yanshan。在水運時代，鉛山縣城所在地河口鎮作為一個“八省通衢”，把閩江水系、瓯江水系、錢江水系與鄱陽湖、長江進行貫通的商業重鎮，也就是說，河口是贛、閩、浙、粵、鄂、豫、皖、湘八個大省的重要商品集散地之一。河口以紙張、茶葉之大宗集散，帶來了百業之繁盛，而成為與景德鎮、樟樹鎮、吳城鎮齊名的江西四大名鎮之一。河口會館雲集，富商扎堆，貨源充足。富足的河口先人沒有浪費他們的富足，在“買不完的河口”時代，建造了現在“看不完的河口”。

　　河口古鎮

　　鉛山縣城所在地河口鎮，曾是歷史上江西四大名鎮之一。北宋時稱“沙灣市”。明嘉靖年間，這裡手工業發達，水路直通鄱陽湖，商品交換的擴大促進了“沙灣市”的繁榮.到了清乾隆年間，河口進入鼎盛時期，閩浙皖贛川廣荊蘇等貨物集散於此，轉銷全國，成了商賈雲集的“八省通衢”之地。

　　如今，這裡仍保留著舊時繁華的印記和古樸的風貌.沿河五米長的明清古街，由東而西沿信江南岸建築，舊分一堡、二堡、三堡，全長約2.5公裡，寬6米，路面用長條青、麻石鋪砌而成，布滿車轍。鎮內小河蜿蜓迥轉，一座座青石橋橫跨兩岸，增添了小鎮的水鄉情調。沿江碼頭的碑石上，字跡歷歷可見，令人回想起當年“貨聚八閩川廣，語雜兩浙淮楊，舟楫夜泊，繞岸燈輝 ”之盛。

　　河口曾經是一座商業重鎮，也是一座生活的小城市。沿江的一堡到三堡是當年的商業街，街上商鋪林立，如今只有一兩個小店開著，當年的大商號成了賣點小煙酒的小雜貨鋪和早點店，更多的商號成了住家還有閒置著的。陸路時代注定了這個鎮子的沒落，昔日喧鬧和忙碌已經不再。但是留守著老街的老人和孩子們，似乎延續了老街的生命或者說賦予了老街新的生命，他們以老街為家，有了只屬於他們的生活。

歷史的車輪在河口碾過的痕跡

　　狹窄深長的防火和排水通道，成了人們下河去的通道；兩對面的店鋪二樓之間架起了竹竿，可以晾曬衣服；鍋灶搭在門口，就解決了原先店鋪的格局缺少廚房的問題；老街的石板路是孩子們最好的游樂場；老人就坐在門口，看著過往的行人，仿佛參透了人間一切的紛紛擾擾後的平靜。

　　如果在哪個南向的弄堂口拐進，走不多遠，就到了惠濟渠。惠濟渠據說為明代內閣首輔、戶部尚書費宏所修。惠濟渠在老城區的一段向東繞成一個半圓彎月型，然後向北注入信江，彎月形走向延長了河道的長度，讓盡可能多的人家可以沿水而居，解決城區居民的用水和消防需要。河道的外側是石板路，河道的內側則是一座座的宅院，每座宅院的門口有一架石橋跨過惠濟渠與河道外側的大路連接。河堤、石橋、用水埠頭以及沿河的民居的建材大多是采自當地的紅石頭，盡管經過數百年的歲月，紅石頭依然色澤鮮艷，倒映在渠水裡，實在是意趣盎然。

　　古鎮北面，是聞名的九獅山，為縣北門戶，又稱龍門。山下江水深不可測，據說從這裡可以直達龍宮，故名“龍門第一關”，現镌刻在峭壁上的“龍門第一關“五個大字仍清晰可見。九獅第一山下的明代“天乳寺”為明代佛寺，寺邊有一天然水池，上書“天乳寺”，相傳為康熙手跡。它門臨信江，有石階盤曲而上，古寺修竹，樹木掩映.每當傍晚，夕陽西下，山水交映，晚霞飛紅，如在詩情畫意中。

鵝湖書院

　　鵝湖書院

　　鵝湖書院位於鉛山縣城河口鎮東南30裡的鵝湖山北麓，為南宋著名理學家朱熹的治學之所.中國哲學史上有名的“鵝湖之會”就在這裡舉行，與廬山白鹿洞書院並稱於天下。是我省1957年首批公布的重點文物保護單位之一。

　　南宋淳熙二年（公元------七五年）由呂祖謙邀請，朱熹和陸九齡、陸九淵在這裡進行了一次哲學辯論，史稱"鵝湖之會”。它是中國哲學史上一次堪稱典范的學術討論會，首開書院會講之先河。辛棄疾、陳亮的第二次“鵝湖之會”，面對山河破碎的民族災難，為統一祖國而吶喊抗爭，以它熠熠的愛國主義思想光輝而映照千秋。淳佑十年，朝廷賜名“文宗書院”，明景泰年間更名為“鵝湖書院”。御書樓有康熙皇帝手書“章巖月朗中天鏡，石井波分太極泉”檻聯。

　　書院歷經800年的滄桑，風貌依舊，格局完整，原狀留存，是天下名書院實物遺存中，得以完整原貌保存至今的一處。

鉛山古橋

　　鉛山古橋

　　永平大義橋，坐落在永平鎮北，始建於唐朝大歷年間，系鵝湖峰頂寺高僧大義禅師所創建，得名大義橋。此橋初為木石結構，清乾隆年間重修，更為青石結構。橋長近兩百米，寬六米，結構嚴謹。遠觀此橋，鵝峰拱秀，橫架南北，雄渾古樸。

　　澄波橋，坐落於鉛山縣西部陳坊河上。始建於唐貞觀四年。為登仙峰的澄波和尚化緣所建，故名。橋長五十余米，橋面木質結構，橋上建有店鋪九間，兩面排列，供商販擺攤設點。橋頭石門上方嵌有一塊刻著“河清海晏“四字的橫額

鉛山古法造紙

　　比宣紙還貴重的鉛山連史紙

　　素有“壽紙千年”美稱的鉛山連史紙，早在明代就有生產，至今已有600多年的歷史。我國許多鴻篇巨制、名貴典籍、字畫、印譜、拓本等多采用鉛山連史紙。如明代的《十七史》、商務印書館出版的《四庫全書珍本初集》等。連史紙對於傳承和傳播中華文明發揮過極大作用。

　　“未成綠竹取為絲，三伐還須九洗之。

　　煮罷皇鍋舂野礁，方才盼到下槽時。

　　雙竿入水攬紛纭，渣滓清虛兩不分。

　　掬水撈雲雲在手，一簾波蕩一層雲。”

　　一首《鉛山竹枝詞》，生動形象地描寫了鉛山紙的制作全過程。它紙白如玉，厚薄均勻，永不變色，防蟲耐熱，著墨鮮明，吸水易干。所印刷的書，清晰明目，久看眼不易倦。用於書寫作畫，著墨即暈，入紙三分。

　　自古“鉛山唯紙利天下”，因造紙業歷史悠久、工藝領先、品種齊全而為江南五大手工業區之一。唐憲宗元和元年（806年），鉛山南部的武夷山區就出現了連史紙。據《古今圖書集成》記載，元代的鉛山紙已名播天下了。明高濂在《遵生八箋》論及元代紙品，稱鉛山連史紙為“妍妙輝光，皆世稱也”的精品。明宋應星在《天工開物》記述了連史紙的制作工藝。明、清兩代的書畫名家、文人騷客能得到皇上御賜的鉛山正品連史紙，是榮膺鄉裡的大事，官府、文人墨客都將連史紙作為友好交往的禮品相贈。

　　直至上世紀80年代，鉛山連史紙仍然是北京榮寶齋、上海朵雲軒等指定的專用品，並出口日本、韓國、東南亞等地。

鉛山美食燈盞粿

　　鉛山特產：

　　柳木制品 全國四大柳木制品廠之一的鉛山河口柳木工藝制品，已有130多年的歷史。產品不變形，不開裂，質輕耐用。品種有桶盤、果盤、提籃、扇夾、茶托等，以柳木蒸籠為最著名。用朱漆金邊。畫有山水花鳥等，古雅美觀，令人愛不釋手。

　　竹編用光潔的薄篾片和細膩的竹絲為原料，仿照動物形態手工紡織而成。有300多個品種，制作精細，惟妙惟肖，且防蟲防霉，在全國出口竹編中享有免檢商品權。

　　絹扇鉛山絹扇以本地出產的毛竹加工扇骨，以真絲綢緞做扇面。花色繁多，華麗精致。有人物仕女，也有花鳥蟲魚和書法作品，共幾十個品種。融藝術性與實用性於一體。

　　美食：

　　燈盞粿、韭菜餅、燙粉、麻糍、凍米糕

　　交通指南：

　　可以先乘車至江西鉛山縣城轉乘河口——上饒及河口——永平客運車或乘車至上饒市大市場車站轉乘上饒——河口及上饒——永平方向客運車在鵝湖加油站下再乘個體三輪車至鵝湖書院。（直達客運班車即將開通。）