《塞北、江南古村落對比研究》，中國文史出版社，2013年4月出版，定價：35元。
 

　　端午小長假，我認真地閱讀了《塞北、江南古村落對比研究》。這是來自山西、江蘇兩位年輕人劉媛和陸陽合著的一部社科專著，他們在這部專著中，以他們所熟知的山西大同新平堡和江蘇無錫禮社兩個古村落為樣本，從經濟、社會、文化等諸等方面進行了對比研究，讀來頗有新意。

　　由於自然條件、風土民情、文化背景的差異，我國各地傳統村落的類型、樣態異彩紛呈，各具特色。山西古村落裡的院落大都青磚灰瓦，氣派大方，這不僅與當地的建築材料和氣候相關，也與其歷史上的生產生活背景緊密相連。本書研究對象之一的新平堡，馬市在明代歷史上有重要地位，富足的商業家族大規模建造大院和商鋪，這些建築極其壯觀，在我國古建築史上寫下了濃墨重彩的一筆。與此所不同，江南一帶的水鄉古村落渾然天成，多以青瓦白牆、臨水而居為主要特色，本書另一個研究對象禮社，作為在悠久吳文化熏陶下造就的帶有典型地方特色的江南古村落，則為研究古村落提供了另一組珍貴的范本。

　　每一座古村落，都是一個完整的生命體，往往有整套的建築風格、生活配套以及文化習俗。走進古村落，考古學者會看到文物，文化學者會看到“非遺”，建築學者會看到樓閣，民俗學者會看到節日，宗教學者會看到崇拜，而普通人眾則會體味到恬靜、溫馨，那是與喧囂的都市不可同日而語的雅致……作為“記錄歷史的活化石”，歷經千百年傳承，每座古村落都蘊藏有海量的歷史文化信息。

　　當前，為古村落的保護作研究，是當前社科界面臨的一大課題。《塞北、江南古村落對比研究》的出版，為這方面的研究增添了一部力作。正如陸陽在該書序言中所言：古村落的對比研究，可能是國內的“第一”。綜而述之，該書具有以下特點：首先，突破了單一的研究方法，從社會學、人口學、民俗學等相結合的角度，“綜合性、跨學科”地對兩個村落的經濟發展、社會生態、文化內涵等各種元素進行充分的比對；其次，盡管選擇的研究對象是兩個最基層的村落，但兩位作者並沒有一味地囿於此，而是宏觀與微觀相結合，從感性到理性，從廣闊的視野中進行各種理性審視和對比研究；第三，突破了“物”的研究視角，擴大到古村落所在的社會和自然環境，繼續擴大到各種異同背後的人文底蘊，進而擴大到古村落的發展方向和前景，並給出相關的建議。　　

　　著名學者馮骥才說過：“古村落是中國文化的根植所在，保護古村落就是保護中華民族的歷史。”然而，隨著快速城鎮化和新農村的高速發展，古村落卻在迅速消亡。報道稱，目前我國有230萬個村莊，依舊保留與自然相融合的村落規劃、代表性民居、經典建築、民俗和非物質文化遺產的古村落還剩下兩三千座，而在2005年統計時是約5000座，7年間消失近一半。在今後的歲月間，能否守住古村落這個“最後的家底”，卻仍然是個未知數。

　　確實，如果不抓緊采取措施，很多古村落可能人們還沒來得及認識，就要失去它們了。——這並非危言杞慮。從這個意義上來說，陸陽和劉媛的探索和研究頗有價值，可以說是為古村落的保護做了一件好事。

　　（作者系江蘇省委黨校、江蘇省行政學院教授）