銅匣銀椁金棺玻璃瓶

石函

    1964年12月，在甘肅省泾川縣城關鎮水泉寺發現的唐代大雲寺塔基地宮，出土了一套捨利容器。共5件，由石函、銅匣、銀椁、金棺和玻璃捨利瓶組成，大小套置在一起。最外層為石函，高42.5厘米，長50.5厘米，寬49.5厘米。由質地堅硬的灰色大理石制成。方形覆斗頂，頂上正中刻方格，內刻“大周泾川大雲寺捨利之函總一十四粒”，陰文隸書。外刻纏枝西番蓮紋一周。石函四壁陰刻《泾州大雲寺捨利石函銘並序言》，並有參與捨利發現和奉安儀式的職官、僧眾提名，共千余字，紀年為“延載元年”(694年)。第二層為銅匣，高12.7厘米，長12.3厘米，寬12.3厘米。

    形同石函，通體鎏金，錾刻忍冬紋，蓋頂嵌一銀質十二瓣蓮花，蓮花中心鑲一桃形銀珠。蓋與身之間背面安裝二個銀質合頁，正面安裝三個花瓣形銀扣，掛鎏金銅鎖鑰。第三層為銀椁，高9.3厘米，長7.5厘米，寬5.4厘米。覆瓦式蓋，通體錾刻纏枝忍冬紋，兩側各安裝兩圓環，底座呈長方形，四面有勾欄平座一周，空間鑲嵌菱形花紋。第四層為金棺，高6厘米，長7.5厘米，寬6厘米。形同銀椁，棺蓋及棺身用金片、珍珠、綠松石鑲嵌成大蓮花，周圍又飾以金片組成的小蓮花。

    銀椁和金棺下面的墊座及四周貼以五瓣梅為圖案的織錦。金棺內有一檀香木小隔板。金棺內置一玻璃瓶，高2.6厘米。長頸、圓腹、平底、白色透明。內裝捨利14粒，形如米粒，質似珍珠，最大者徑不足0.5厘米，中間有人工所穿的小孔。瓶上蓋古銅色絲質小帕。

    捨利，梵文為sarira，是指人經火葬後留下的結晶體。相傳佛教創始人釋迦牟尼涅槃火化後，所遺捨利被當時印度的八個國王分取，帶回本國造塔供養。119年後，笃信佛教的摩揭陀國王阿育王，在統一了印度半島的大部分後，為了弘揚佛法，取阿阇世王所藏四升捨利，分盛於84000個寶匣內，並在世界各地建造了84000座寶塔以供之。

    隋仁壽元年(601年)，隋文帝敕令將所得14粒佛骨捨利送入泾州大興國寺(今大雲寺)地宮供養。武則天時期，偽造載有女人當皇帝故事的佛典《大雲經》，並“敕兩京諸州各置大雲寺一處，藏《大雲經》，使僧人升高座講解”。在這一政治背景下，泾州在隋大興國寺遺址上建造泾州大雲寺，動工之際，發現了隋代供養的捨利。武則天認為是吉兆，遂請人精心打制金棺、銀椁、銅匣，以玻璃瓶盛裝14粒佛骨捨利，配以石函，藏入地宮，建塔立寺。

    這套捨利容器，是現今發現最早的棺椁式瘗埋捨利的實物資料，是佛教文化與中國本土習俗相融合的一個例證。被定為國寶級文物，現珍藏於甘肅省博物館。