五龍宮位於武當山天柱峰以西的五龍峰山麓。它是武當山建築最早、別具一格而又引人入勝的八宮之一。唐太宗曾遣均州太守姚簡在此建了五龍祠。宋真宗升祠為觀，賜名五龍靈應觀。元世祖改觀為宮，賜名五龍靈應宮。明永樂十年（公元1412年）又敕建五龍宮，共建宮觀廟宇850間，並賜額興盛五龍宮。現僅存宮門、紅牆、碑亭及泉池、古井等。五龍宮坐西朝東，宮門外有九曲十八彎的紅牆，南北各有一座碑亭，前有日池、月池。進宮門是龍虎殿。其內尚存丈余高的青龍、白虎等泥塑彩繪神像，保存有九重石磴和九重台。

    1500年前的一次祈雨卻改變了這方圓八百裡大山的命運。

    唐太宗貞觀十年，天下大旱，武當節度使姚簡受命來到此地築壇祈雨，遇“五氣龍君”，大雨傾盆。這是武當道教聲名大振的開始。唐太宗在靈應巖下興修五龍祠，成為武當山第一座皇室敕建的道觀。到了明代，武當山成為“皇室家廟”，得以大規模翻新，作為“九宮九觀”之一，“興聖五龍宮”也擴建為包括850間廟宇在內的建築群。盛極而衰。清王朝不崇道教，民間的宗教活動不足以支撐武當道教的龐大規模，五百多處古建漸成廢墟一片，而民國年間的一場大火徹底燒毀了五龍宮，只剩得殘垣斷壁，留存至今。

    在五龍宮的大殿石階和龍虎殿之間，有五口水井和兩個水池，水池一圓一方，象征天地，這是五龍宮的“五井四池”，相傳當年為唐王朝天降甘霖的“五氣龍君”常常在此神游，五龍井和五龍宮，都因此而得名。而這“五井四池”，據說是宋、元時期武當道士設計的“下水道”系統，他們在五萬平米的山溝之上，用青石堆砌縱橫交錯的暗渠，形成排水網絡。

    五口水井如今仍是附近村民唯一的水源，過去建有亭子，周圍可見亭子的柱基，而天地二池雖然還有游魚，護欄卻已經崩落一地，另外兩個，一為日池，一為月池，卻早已不知去向，據說，已被泥土掩埋，“四池”在過去，既是點綴，又有功用，五龍宮為土木結構的宮殿，一旦發生火災，便一發不可收拾，“四池”，也是消防池。