栩栩如生的飛翹屋檐、蜿蜒勾勒的精致壁面，路橋灰雕用它特有的裝飾韻味刻錄進了路橋一代又一代人的記憶裡，延伸開一段歷史的素色記憶。

    雖然經過一次次大刀闊斧的舊城改造後，很多古建築遭到破壞坍塌，附於其上的灰雕也隨之遭到無情的“傷害”。幸好在十裡長街一帶，還算完整地保存下來了這份古色古香的建築裝飾。倘徉其中，偶爾翹首遙望灰雕，總會遇見一種綿長的驚喜，似驚歎，似祈禱。

    蛤蜊殼煅燒成的好原料

    路橋灰雕已經在歷史的舞台上低調地演繹了800余年，起源於宋朝，興於明清，當時它的主要作用是避雷，其次是辟邪。

    宋代時期，我區手工業發達，經濟繁榮，當地宗教氛圍亦十分濃厚，旺盛的香火致使眾多廟宇興建。灰雕作為廟宇建築的重要裝飾部分，也隨之興旺發展起來。而路橋十裡長街古建築尚現保存著這些珍貴的灰雕，大多是晚清和民國時期的產物。

    灰雕是用蜊灰作為主材料加工而成的雕塑。何為蜊灰？路橋水域面積廣，貝殼豐富，用一種叫蛤蜊的貝殼煅燒成生蜊灰，再融入稻草筋或落麻筋，加工成熟即可。在制作大型灰雕時，會在蜊灰裡面加入毛竹片，用於固形，並起到骨架的作用。小型灰雕則可直接將蜊灰倒進提前制作好的模子裡，待干後取出再加以進一步的雕琢。

    當地的能工巧匠利用蜊灰這種沿海居民蓋樓砌牆常用的材料，通過精心加工雕刻後，就能將其幻變成房屋的屋脊、翹角和胡同角、涼亭的屋檐，以及橋梁回廊的欄牆等。

    據介紹，灰雕可分為浮雕、懸雕以及陰雕，房屋的屋脊主要用懸雕和浮雕，而亭台樓閣的牆上和台沿一般采用浮雕，門框、花框等則采用懸雕。

    缤紛造型，演繹濃厚地方特色

    路橋灰雕雖以素色為主，但卻可雕刻成各種各樣的缤紛造型，有人物、山水、花鳥、走獸及文字等。人物又分為帝王將相、才子佳人，內容主要反映忠孝節義以及古代文學作品中的故事情節。其他還包括龍、鳳、雀、松鼠等飛禽走獸，蘭花、翠竹、葡萄、萬年青等花草樹木，以及福、祿、壽等文字。

    與我省其他沿海地區相比，路橋的灰雕無論是在數量上，還是在題材內容上，都占有很大的優勢。一是路橋灰雕被廣泛應用於民居，不像其他地方的屋檐裝飾一般都只應用於廟宇、祠堂等；二是創造題材更為豐富，既有形象的題材，也有抽象的造型，除了極具現代感外，還具有設計學中的形式美和構成感；三是與內陸地區的屋檐略有不同，路橋的民宅為了更好地抗台風，一般都比較低矮，屋檐通常樣式簡樸，唯獨屋頂的灰雕卻極盡豐富，在空中定格成了一道道獨特的風景。

    不難發現，路橋灰雕具有極其濃厚的地方特色，鮮明地展示了明、清時期的建築風格，具有很高的建築審美和研究價值。

    因此，2006年路橋灰雕被列入第一批路橋區民間藝術資源保護名錄。2007年，路橋灰雕在被成功列為“浙江省非物質文化遺產”後，又相繼申報了國家級非物質文化遺產，其作品在省圖書館及全省各地陸續展出，並且得到有關學者專家的認可。

    镌刻大半輩子的灰雕情結

    80歲高齡的洪榮富，在2009年被區政府確認為區非物質文化遺產項目代表性傳承人。洪榮富如今雖已年高，但依舊精神矍铄，經常在中午時搬出灰雕的行當，不停地塗塗刻刻。

    據悉，洪榮富已經從事泥水工達59個年頭，父親是素有“泥水狀元”之稱的洪仁法。洪榮富打小便跟在父親身後學習，悟性很高的他，對於各種泥水的加工竅門總是一指點就會。他將最基礎的技藝學會後，還不斷地勤加研究，以至於後來出師後，連父親都自歎不如。

    年輕時期的洪榮富，就對利用蜊灰來雕塑人物、花鳥、蟲蛇等非常感興趣，經他雕塑出來的灰雕作品件件栩栩如生。他所創作的百鴿圍台、三英戰呂布、鯉魚跳龍門、十裡長街百檐圖等作品，都是脍炙人口的佳作。

    洪榮富極其熱愛這門手藝，以前用它來作為謀生的手段，現在繼續干這手藝活則單單是興趣使然了。前些年，曾經有很多人跑來跟他學習灰雕這門手藝，來自洪家、金清、新河等地的人都有。不過隨著活計的慢慢變少，如今來學這門手藝的人也越來越少了。

    洪榮富說，有一部分徒弟學成後自立門戶，在路橋當地或者在外地以此謀生，一點一點繼續傳播著該技藝，讓更多的人見識到路橋灰雕的藝術魅力，這也是讓他比較欣慰的地方。對他來說，將灰雕這門技藝無限地發揚光大，便是他畢生最大的心願。

    後記

    隨著現代建築材料的不斷更新，加上懂灰雕工藝的傳承人已經寥寥無幾，對灰雕這種傳統手工技藝的保護可謂是迫在眉睫。隨著各種古式建築慢慢被淘汰，現存完好的路橋灰雕也是屈指可數。目前還能比較集中看到的灰雕建築，也僅有路橋街道十裡長街一帶的老房子以及新橋的五鳳樓了。

    栩栩如生的飛翹屋檐、蜿蜒勾勒的精致壁面，路橋灰雕用它特有的裝飾韻味刻錄進了路橋一代又一代人的記憶裡，延伸開一段歷史的素色記憶。

    雖然經過一次次大刀闊斧的舊城改造後，很多古建築遭到破壞坍塌，附於其上的灰雕也隨之遭到無情的“傷害”。幸好在十裡長街一帶，還算完整地保存下來了這份古色古香的建築裝飾。倘徉其中，偶爾翹首遙望灰雕，總會遇見一種綿長的驚喜，似驚歎，似祈禱。

推薦閱讀：

宜賓夕佳山古韻 精美的落地花罩

六大民居派別之徽派建築

以弗所古城 置身於古代建築藝術的畫廊裡

貴州最獨特鼓樓-獨柱鼓樓

    蛤蜊殼煅燒成的好原料

    路橋灰雕已經在歷史的舞台上低調地演繹了800余年，起源於宋朝，興於明清，當時它的主要作用是避雷，其次是辟邪。

    宋代時期，我區手工業發達，經濟繁榮，當地宗教氛圍亦十分濃厚，旺盛的香火致使眾多廟宇興建。灰雕作為廟宇建築的重要裝飾部分，也隨之興旺發展起來。而路橋十裡長街古建築尚現保存著這些珍貴的灰雕，大多是晚清和民國時期的產物。

    灰雕是用蜊灰作為主材料加工而成的雕塑。何為蜊灰？路橋水域面積廣，貝殼豐富，用一種叫蛤蜊的貝殼煅燒成生蜊灰，再融入稻草筋或落麻筋，加工成熟即可。在制作大型灰雕時，會在蜊灰裡面加入毛竹片，用於固形，並起到骨架的作用。小型灰雕則可直接將蜊灰倒進提前制作好的模子裡，待干後取出再加以進一步的雕琢。

    當地的能工巧匠利用蜊灰這種沿海居民蓋樓砌牆常用的材料，通過精心加工雕刻後，就能將其幻變成房屋的屋脊、翹角和胡同角、涼亭的屋檐，以及橋梁回廊的欄牆等。

    據介紹，灰雕可分為浮雕、懸雕以及陰雕，房屋的屋脊主要用懸雕和浮雕，而亭台樓閣的牆上和台沿一般采用浮雕，門框、花框等則采用懸雕。

    缤紛造型，演繹濃厚地方特色

    路橋灰雕雖以素色為主，但卻可雕刻成各種各樣的缤紛造型，有人物、山水、花鳥、走獸及文字等。人物又分為帝王將相、才子佳人，內容主要反映忠孝節義以及古代文學作品中的故事情節。其他還包括龍、鳳、雀、松鼠等飛禽走獸，蘭花、翠竹、葡萄、萬年青等花草樹木，以及福、祿、壽等文字。

    與我省其他沿海地區相比，路橋的灰雕無論是在數量上，還是在題材內容上，都占有很大的優勢。一是路橋灰雕被廣泛應用於民居，不像其他地方的屋檐裝飾一般都只應用於廟宇、祠堂等；二是創造題材更為豐富，既有形象的題材，也有抽象的造型，除了極具現代感外，還具有設計學中的形式美和構成感；三是與內陸地區的屋檐略有不同，路橋的民宅為了更好地抗台風，一般都比較低矮，屋檐通常樣式簡樸，唯獨屋頂的灰雕卻極盡豐富，在空中定格成了一道道獨特的風景。

    不難發現，路橋灰雕具有極其濃厚的地方特色，鮮明地展示了明、清時期的建築風格，具有很高的建築審美和研究價值。

    因此，2006年路橋灰雕被列入第一批路橋區民間藝術資源保護名錄。2007年，路橋灰雕在被成功列為“浙江省非物質文化遺產”後，又相繼申報了國家級非物質文化遺產，其作品在省圖書館及全省各地陸續展出，並且得到有關學者專家的認可。

    镌刻大半輩子的灰雕情結

    80歲高齡的洪榮富，在2009年被區政府確認為區非物質文化遺產項目代表性傳承人。洪榮富如今雖已年高，但依舊精神矍铄，經常在中午時搬出灰雕的行當，不停地塗塗刻刻。

    據悉，洪榮富已經從事泥水工達59個年頭，父親是素有“泥水狀元”之稱的洪仁法。洪榮富打小便跟在父親身後學習，悟性很高的他，對於各種泥水的加工竅門總是一指點就會。他將最基礎的技藝學會後，還不斷地勤加研究，以至於後來出師後，連父親都自歎不如。

    年輕時期的洪榮富，就對利用蜊灰來雕塑人物、花鳥、蟲蛇等非常感興趣，經他雕塑出來的灰雕作品件件栩栩如生。他所創作的百鴿圍台、三英戰呂布、鯉魚跳龍門、十裡長街百檐圖等作品，都是脍炙人口的佳作。

    洪榮富極其熱愛這門手藝，以前用它來作為謀生的手段，現在繼續干這手藝活則單單是興趣使然了。前些年，曾經有很多人跑來跟他學習灰雕這門手藝，來自洪家、金清、新河等地的人都有。不過隨著活計的慢慢變少，如今來學這門手藝的人也越來越少了。

    洪榮富說，有一部分徒弟學成後自立門戶，在路橋當地或者在外地以此謀生，一點一點繼續傳播著該技藝，讓更多的人見識到路橋灰雕的藝術魅力，這也是讓他比較欣慰的地方。對他來說，將灰雕這門技藝無限地發揚光大，便是他畢生最大的心願。

    後記

    隨著現代建築材料的不斷更新，加上懂灰雕工藝的傳承人已經寥寥無幾，對灰雕這種傳統手工技藝的保護可謂是迫在眉睫。隨著各種古式建築慢慢被淘汰，現存完好的路橋灰雕也是屈指可數。目前還能比較集中看到的灰雕建築，也僅有路橋街道十裡長街一帶的老房子以及新橋的五鳳樓了。

推薦閱讀：

宜賓夕佳山古韻 精美的落地花罩

六大民居派別之徽派建築

以弗所古城 置身於古代建築藝術的畫廊裡

貴州最獨特鼓樓-獨柱鼓樓