相比城市裡、鄉野間千樓一面、千城一面的建築現狀，走進永定土樓，的確很容易為其傲視天地、睥睨一切的架勢所震撼。

    初溪土樓群，整個初溪土樓群有36座土樓，由五座圓樓和三十一座方樓組合而成。據說當年的祖先徐老先生可是費了好大的功夫，才找到這一塊非常難得的風水寶地，三山形成一個“爪”字，如神龍探爪，是聚氣聚財的地方。圓、方相間的大土樓，按照“八卦”原理分布在深山裡，全部建在400-500米的巖石山上，土樓根基底下全是巖石，因此這些土樓裡面也全部沒有挖水井；山底下是溪水橫流，形成了天然的“護城河”效果。整個初溪土樓群，與其他傳統朝向(坐北朝南)完全是“逆著干”，全部坐南朝北，無一例外；而且全部都只開一座大門，沒有任何的“後門”、“偏門”。

    集慶樓是永定現存的最古老、結構最特殊的圓土樓，整個建築完全按照《易經》的“八卦、九宮、七十二河洛”等謀篇布局的，而且與眾不同的是，集慶樓頂層外圍還突出了9個瞭望台。這9個瞭望台的分布為東面6個、西北面3個，這種布局的用意至今無人能解，72道樓梯將圓樓平均分成了72個單元，每個單元都含四層，每一層樓都有56個單間。土樓的“單元”結構基本一致，首層為廚房、衛生間、天井等，二樓為糧倉，三樓、四樓居住。用72道樓梯分隔開的“單元”，每戶一單元，猶如現在樓盤裡面的“疊層別墅”一樣，有那麼一點“單門獨戶”私家庭院的感覺。而回過頭來理解《易經》中“七十二河洛”的說法，恰好契合了“72道樓梯”的黃金分隔手法；也有當地人這樣來解釋，“祖先可能是為了表達七十二行，行行出狀元的意思”。

    集慶樓讓人不可思議的還有一點，這偌大的土樓木結構中，完全是用榫頭銜接，不用一枚鐵釘。但很抱歉地告訴大家，現在能發現土樓中的“鐵釘”痕跡，那完全是後期樓主們自作主張的“插曲”，大家再也無法達到祖先手藝的時候，維修過程中，只能使用現代化的工具了。

    “大源樓”是著名華僑胡文虎出生的土樓，假以時日，大家到富川山莊一游的時候，很有可能入住這位大亨的出生地。而最具吸引力的是清水房“俊源樓”，現在只有胡大叔一家住在土樓裡，僅首層裝修了9間，其他都呈現出了土樓建築的原始面貌，木頭、磚瓦、土牆，院落裡還有當年制作土牆磚的工具。在偌大的圓土樓的院子裡面，樓主一家養魚、種柚子，庭院裡的三角梅一簇簇地開得燦爛無比。

    衍香樓是一座有儒雅之風的土樓，在漫長的歲月裡它也經受過炮火的洗禮。經過一道臨水的小路，書寫著“大夫第”的正門有點低調地面水而開。在我眼裡，像是一座“東方的城堡”，踏入正門，迎面而來的是一片鋪滿鵝卵石的庭院和一道曲折逶迤的石頭牆。

    樓主蘇老板介紹，衍香樓也按八卦構建，廳內及樓外圍牆、左右小門雕刻精巧，而外部環境更是“天造地設”。現在看來，這座土樓的防御工程做得相當到位，大門上釘有鋼板，門內的頂端還設有滅火的水喉水箱，仿佛與其優雅的身段有點“混搭”，但卻保護了衍香樓數百年來的安逸。

    立本樓在衍香樓右邊，黃褐色的土樓骨架仍歷歷在目，風骨不失滄桑之美，沙土卻總被無情的風雨收拾去，以頹廢之美擱在一派天然原野裡面，也顯得鶴立雞群，大有傲骨铮铮的氣概。

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