峄山位於中國歷史文化名城——鄒城市郊區的偏東南方向，20華裡處。峄山雖不高非常奇特，山不大而之秀麗。該山特點好似堆積不同大、小的卵石。正如民間神話傳說：古女禍補天剩余石塊，恐遭受地震和大風卷起，飛滾鄉野，危害民間，故將石塊堆起形成一山，故名曰：“峄山”。


    峄山約二十五億年前太古時前，前後已經歷了三次沉沒，四次上升的發育。早在二十五億年前的太古時期，山東省的中部地帶為古海槽的一部分，從地表面上來看，堆積泥、砂資和火山物資巨厚的地層。在混沌中緩慢的演變、進化，在一次突然爆發的強烈的造山運動中，地層褶折隆起，地下巖漿向上噴發，侵入到覆蓋的地層之中，並竄出地表，而後隨之地殼的不斷運動，該山突出地面，這是該山的第一次上升。在六億年前的古生代早期，華北地區大幅度的下降，該山再次沉沒於大海中之，四億年前，華北地區又整體上升，海水退卻，而形成大陸丘坦。這次是該山第二次上升。三億年前，華北地區又整體下降為淺海湖沼。氣候溫暖濕潤，樹木茂盛，大量林木被埋在泥砂、土層之中，形成煤層。該山第三次被覆蓋深厚的巖石層之下，一億年前，造山運動又一次興起，地殼巖層斷裂，此升彼落，谷峰交錯，該山隨之快速抬升，得到第三次上升。三千萬年前的喜馬拉雅山造山運動中，地塊斷裂加強，加上各種復雜的地質作用，該山得到第四次抬升。奇姿異態巍然屹立於世，這就是迄今的“峄山”。


    峄山又名繹山、山的周長為10公裡有之。占地面積為8平方公裡，海拔高度582.8米。該山位於泰山的稍偏東南方向，距離約110公裡。峄山所占地理位置極其獨特而優越，尤其是峄山的東、西兩側，緊臨貫穿全國南北的五條大動脈——兩路、兩鐵、一運河。該山東鄰京福高速公路、京滬高鐵；西靠104國道、京滬鐵路、京杭大運河；該山前的懷抱“邾國故城”，南有葛山；北至魯國故都；交通極為方便。再瞻遠四周，東至臨沂、西至荷澤、南至徐州，北與五岳之尊的泰山—脈相連，素有“鄒魯秀靈”“岱南奇觀”之美譽。峄山在歷史典籍中，早在春秋戰國時期，相傳道家創始人老子李耳曾在此山修練。爾後歷代仙典貫耳，被道家稱為“妙光洞天”。不僅如此，峄山亦是道、儒、佛教的文化聖地。
    自秦始皇統一中國後，於公元前219年，東巡郡縣，登峄山刻石記功，並祈禱“天下太平、國泰民安。”秦始皇後，又有歷代帝王相繼來鄒登臨峄山封禅，求長生不老仙藥，自隋唐開始，在峄山展開大規模的營造廟宇、寺院、樓台、亭閣、豎碑、刻石，將峄山裝扮的如此美麗，引人入勝。古往今來，歷代帝王、將相、文人墨客，來峄山觀光攬勝，提筆揮毫，在峄山之上留下了佳句詩作，讓後人贊不絕口，回味無窮。


    峄山不僅是文化的幽靜勝地，亦是歷史上的兵家戰略要地。相傳：曾在戰國時期縱橫鼻祖，大軍事家鬼谷子，率起弟子蘇泰、張儀、孫膑、龐涓相續登臨峄山，研究兵法。爾後，魯昭公、魯哀公廢盟征閥峄山之陽的邾國，邾國黎民視峄山為鎮國之山，誓死保衛。晉代永嘉元年至永嘉七年（307—313）太慰希鑒（山東金鄉縣人，書聖王曦之之岳父、西晉三閒之一）統領五萬大軍駐守峄山，唐朝唐王征東，宋朝時北國金元術犯中源南侵，都曾在峄山駐軍扎寨數日。元末官逼民反，鄒縣義軍隱藏於峄山洞中，襲擊元朝官兵等。


    峄山在歷史上為兵家戰略之地，歷代戰火頻仍之中，峄山上的生態環境、各大景點、廟宇等，屢次遭受破壞。尤其是1937年日寇侵華之時，以及五十年代初期,一場破除迷信之風雲席卷全國，在這種形勢下，全國各地展開了聲勢浩大的這一政治運動，此時，將峄山的民族建築、文物古跡，廟宇、景點等，盡皆毀之一空，慘不可忍，使這顆齊魯大地上的燦爛明珠，暗淡無光。