古建築保護起來麻煩很多，也無法隨心所欲地使用、利用。於是拆除那些不完美的真古跡、年代不夠久遠的歷史建築，按現代生活需要或旅游開發規劃建造各類賞心悅目的“假古董”，便成為了地方政府不由自主的選擇。假古街奇觀文__張松據1月17日權威統計部門發布的數據稱，這個問題暫且不去討論。而作為城市化結果的城市空間形態，空洞化、單一化問題，即“千城一貌”現象越來越嚴重已是不爭的事實。在新區繼續快速開發建設，舊城更新改造仍然劇烈推進的狀態下，在一些城市，尤其是歷史文化名城開始了一場聲勢浩大的復古運動。這場全面復興古城傳統風貌的局勢，正如北大中文系李零教授在《铄古鑄今：考古發現和復古藝術》中所描述的：現在，“復古的狂風把山都吹倒了”。可以說，在這些城市、這些歷史文化名城，從來沒有像今天這樣把老人家當年作出的“古為今用”、“洋為中用”的指示，發揮得淋漓盡致了。山西大同，首批24座國家歷史文化名城之一，有著2300余年的建城史。2008年開始實施名城保護與修復工程，計劃投入資金100億元，全面恢復大同古城歷史風貌。其中的城牆修復工程投資10億元，按照“原材料、原形態、原工藝、原技術”的修復原則，僅2009年就拆遷建築487942.72平方米。河北山海關，2001年增補公布的國家歷史文化名城。為了實現山海關古城“重現舊顏”的宏偉規劃藍圖，2006年4月6000米山海關長城本體修復項目啟動。2007年3月古城內四條大街街景整治項目，已建成150套形態各異的明清風格的仿古建築。據介紹，新建的仿古建築群已在北京奧運期間正式開城接待游客，讓人感覺仿佛來到了一個明清文化世界。山東台兒莊，2008年4月在“台兒莊大戰勝利”70周年之際，棗莊市政府決定投資重建台兒莊。以“存古、復古、創古”的重建理念，完整保存具有重大歷史價值的古跡。古城規劃按照大戰故地、古城牆、古碼頭、古民居、古街巷、古商埠、古廟宇、古會館等歷史遺產進行逐步修復。如今，運河古道北岸的街巷、民居經過修復重建後，一派江南美景已呈現在游人面前。自1990 年代以來，我們的社會時尚中就似乎充滿了古色古香的氣息，幾乎所有的中國人都變得很懷舊、很有歷史滄桑感。一些城市也開始大規模興建仿古街道，這種過度懷舊的做派，這種大規模走火入魔式的復古行動，是因為現實中歷史環境消失得太快，人們開始真的需要歷史文化遺產了？還是反抗城市特色危機復興文化的義舉？現在作結論恐怕為時尚早，但現實中越來越多的“明清老街”、唐宮宋城，充滿虛假的氛圍和功利的意圖，將城市的生活空間環境影視化、虛擬化得厲害。假的比真的好？文物古跡、歷史建築，真的越來越少越來越珍貴，假的越來越多越來越垃圾。但是貫穿我們2000多年歷史的“復古”藝術思潮，以及發生於80年代的仿古建築思潮，一直都在告訴人們，假古董比真古董好看，便宜，省錢，制造一個假古董還不會被求全責備，因是仿造、模仿，基本像那麼回事就可以了。就像你在家裡沒錢和沒時間認認真真養盆花一樣，退而求其次，買盆假花擺設起來也是天經地義的事兒。省錢，省事，有時還可以臭美兩下，也不用擔心它是死是活。基於幾乎完全相同的“假比真好”理由，全國各地爭先恐後建造“假古董”，復興唐宋城的現象就不難理解了。有一段對西京這座古都文化和旅游發展狀況的描述，既具有典型的代表性，又揭示了偽文化泛濫，“假古董”盛行的主要動因。“西京是十二朝古都，文化積澱深厚是資本也是負擔。各層干部和群眾思維趨於保守，故長期以來經濟發展比沿海省市遠遠落後，若如前幾任的市長那樣面面俱抓，常因企業老化，城建欠賬大多、用盡十分力，往往只有三分效果，且當今任職總是三年或五載就得調動，長遠規劃難以完成便又人事更新；與其這樣，倒不如抓別人不抓之業，如發展文化和旅游，短期內倒有政績出現。市長大受啟發，……干了一宗千古不朽之宏業，即修復了西京城牆，疏通了城河，沿城河邊建成極富地方特色的娛樂場。又改建了三條大街：一條為仿唐建築街，專售書畫、瓷器；一條為仿宋建築街，專營全市乃至全省民間小吃；一條仿明、清建築街，集中了所有民間工藝品、土特產。”現實中，各個城市復興漢唐都城也好，重塑明清風貌也罷，都會有這樣的理由和那樣的原因，但歸根結底的驅動力可能與廢都西京並無二樣。真的文物古跡保護起來麻煩很多，也無法隨心所欲地使用、利用。於是拆除那些不完美的真古跡、年代不夠久遠的歷史建築，按現代生活需要或旅游開發規劃建造各類賞心悅目的“假古董”，便成為了地方政府不由自主的選擇。此外，近年來國家和各地方都出台了歷史文化名城、歷史風貌或歷史建築保護的相關條例，保護工作被提上了政府的議事日程，因而，大概沒有人敢於公開大膽地反對歷史遺產保護了，在無法大規模、簡單地拆除歷史建築和歷史街區時候，對偷換概念或者“打著紅旗反紅旗”的事情也是需要人們高度警惕的。前些時候在微博上引發微友熱議的北京玉河地帶的開發項目、寧波月湖歷史街區的改造規劃等就是典型案例。保護性破壞前文說到“復古的狂風把山都吹倒了”。這“山”就是傳統文化的真實根基，這“山”就是文化遺產保護的基本底線——“原真性”。面對歷史上幸存下來的真實的文物古跡，被這些“好心人”狂熱地“修繕”一新，甚至面目全非的種種狀況，有時候會有人以保護技術經驗不足為借口、以“交學費”來搪塞；有一些人會以“總比拆了要好”的評價尺度來“寬容”；甚至有人會認為：缺乏歷史文獻依據、脫離歷史空間關系，一座座再建的現代“假古董”和大規模拆真造假的古城“復興”，說到底是一種“保護性破壞”行為。首先，它違反文物保護相關法規，違背文物古跡保護准則所確定的保護原則和精神，《文物保護法》明文規定“不可移動文物已經全部毀壞的，應當實施遺址保護，不得在原址重建”。“復古、創古”建設行為混淆了真文物古跡與偽文化赝品的界線，損害了文化遺產保護的真實性和完整性，多數的仿古建築、人造景觀都是以模仿或杜撰傳統建築形式建設的，其次，“盛唐想象”的規劃設計策略，會造成歷史文化是可以任意打造、隨意打扮的思維和“創意”，這也是非常可怕的事情，當歷史可以成為任意打扮的小姑娘，那些不願意保護文化遺產的人更是可以肆無忌憚進行破壞和拆遷，如果何時需要了、到時候有錢了，一切“歷史”都可以從頭再來。這其中還有文物保護的一些誤區，如保古不保近，總以為歷史悠久，保美不保“丑”，因人、因事而廢物，譬如中國共產黨的創始人之一陳獨秀故居至今未被列為“國寶”（全國重點文物保護單位），喜歡張愛玲小說的人也許越來越多，但張愛玲生活居住過的公寓要列為上海的保護建築，來自意識形態管理部門的權威意見總是在最後一刻作出“No”的決定。還有那些像老廠房、破倉庫、舊監獄等建築本身不夠美好往往難以逃避毀滅的命運，近年來，在上海的一些工廠地區由於藝術家打破禁忌地進入，才使得那些舊廠房改建文化創意園區能夠生機盎然地存活下來。在五千年的悠久歷史中，我國的先人創造了光輝燦爛的建築文化。中國建築在世界的東方獨樹一幟，它和歐洲建築，伊斯蘭建築並稱世界三大建築體系。博大精深的中國建築文化，在古代以中國為中心，以漢式建築為主，傳播至日本、朝鮮、蒙古和越南等國。中國古建築的影響范圍遍及半個亞洲和眾多少數民族地區，在世界建築歷史中占有不可忽視的重要地位。      中國古代建築的高超技藝大體上是工匠之間口傳身授，然而匠人社會地位低下，難以接受良好的文化教育，每每暗於文字，雖然多有經典作品，可是作為一個群體，他們長期以來沒有得到社會的重視。