四川五通橋古鎮
日期:2016/12/14 18:41:58   編輯:古代建築史 在歷史的長河中,那些值得銘記的事件隨著時光的流逝被人慢慢地遺忘。但是,古老的建築卻沉澱著歲月的印記。
尋覓五通橋,經過陽光照射的古榕樹呈現出斑斓的顏色,古鎮展現出令人驚歎的一面,這或許是一部鹽業文明史,亦或許是一個城鎮的興衰史。如果要找尋當年的繁榮與輝煌,古鎮應該是惟一的記憶。
關於上古時期的鹽業記載,多為傳說性質。比如,黃帝派夙沙氏煮鹽,巴人起源與逐鹽而居,羌人鹽運與遷徙等。
翻閱五通橋的歷史,不難看出,其“因鹽而聚市、因鹽而成邑、因鹽而興衰”。從公元前250年中國歷史上最早的“鑿井煮鹽”;到1521年,用頓鑽技術鑿出的世界第一口百米石油豎井;到清道光和抗戰時期,“川鹽濟楚”和“民國中央鹽務總局”駐橋等重要的歷史事件;到上世紀40年代,天津永利川廠內遷和“侯氏制鹼法”的誕生;再到真空制鹽的發明和四川首只股票的發行……這裡承載和記錄了中國鹽化工業發展的脈絡,也留下了眾多的歷史遺跡。時至今日,“鹽鹵”依然占據當地經濟命脈重要的一環。
今年5月,西南交大建築學院教授、“四川古鎮之父”季富政,成都市交委主任胡慶漢及成都文旅集團黨委書記、董事長尹建華一行在五通橋區考察古鎮資源時,曾歎道:“鎖龍巷完全可與成都的寬窄巷子媲美。”
嚴格說來,成都寬窄巷子年運營費用上千萬,文化名流、頂級品牌齊聚於此,而這條位於五通橋區花鹽街、遺世獨立的小巷又何以與其並而論之?
流離中有幸得見:鹽在堤上,榕蔭千載
《中國地名辭源》中載,“五通橋”這個地名源自“老橋”和“五通神”。“五通神”是人們供奉祭祀的廟中神靈,據說此神主管瘟疫,當時的鹽商最怕牛瘟,所以對“五通神”是崇拜有加,而“五通神”就供奉在“老橋”附近的“五通廟”(此廟現已不存)中,由此便有了五通橋的稱謂。
五通橋古鎮位於五通橋城區,涵蓋花鹽街、工農街(舊名寶慶街)、群力街及該范圍內的小西湖景區,是五通橋自然風光和歷史風貌保存最好的地段,更是五通橋鹽文化、碼頭文化、民居文化、民俗文化的荟萃交融之地。
作為五通橋古鎮主道之一的花鹽街,自清朝鹹豐年間“川鹽濟楚”之時,便為鹽商聚集之處,民國時期的鹽業工會大樓亦坐落於花鹽街鎖龍巷附近。後因五通橋發展規劃變革,鎖龍巷逐漸沒落,而正是由於鎖龍巷的沒落,我們才有幸在今日得見其輾轉千載而依舊動人的容顏。
如果說寬窄巷子是老成都“千年少城”格局和原真建築的最後遺存,是胡同文化及其建築風格在南方的存世“孤本”,那麼鎖龍巷即是恰因被人遺忘而得以在時代邊緣忠實記錄下其印拓的留存,是厚重博大的鹽文化在西南一隅的千年親歷者。在這裡,“鹽興文邦”之史溫潤可感,令人不禁對前人及其一手締造的獨特地域文化心存敬意。
在花鹽街,我們看見了一棟民國時期的獨立私人小宅,位於節點三角形用地中間,形成了獨特的三角形小花園,最為奇特的是,整體建築形似船體我們現在已無從考證房主如此修築之初衷,只能推測,這或為早年運鹽船幫所築,遂屋體呈船形。
同在花鹽街的朱家大院,是典型的山地民居,前店後宅,為清乾隆年間穿斗結構建築,其建築價值暫且不述,這屋主的外公即是郭沫若的大哥,屋主至今仍保留著郭沫若手跡書信。其祖上早先是在湖北賣生姜和油的小商販,掙錢積攢之後便到了這裡,買下此宅。
這街上還有間旅館,旅館主人迄今保存著清朝乾隆、光緒年間的房契;還有,在一棟青瓦房毫不起眼的角落,竟發現了仍舊完好的古時鹽運梭槽……花鹽街轶聞尚多,每戶人家都有自己的小歷史,拾綴而成亦為一頁鴻篇。
或許每座城市都應當有一條值得途步的街道,足以讓旅人細品一座城市的風韻嬗變,而五通橋的歷史決計不是沉重的,那麼這靜谧沁人的工農街便一定是那條屬於五通橋的,需要你暫停舟車奔波,放心徐行的街道隨性擇一個茶余午後,徐徐走過工農街,千余株百年黃葛樹影婆娑,四下阒靜,且聽時光與河水靜靜流過。輕撫一段老牆,凝視一座老碼頭,在石壘和木板的縫隙中,歲月緩緩溢出,文化與歷史在略顯慵懶的陽光下漸漸輕盈起來,遠處幾位老者在榕樹下對弈啜茗,令你笑微微,深感時光之平易近人,於是陡生喜悅,心懷感念。
還有群力街,是整個五通橋乃至西南地區罕見的集中體現當年制鹽、儲運、交易、管理過程的場所,迄今為止街上仍保存著當年制鹽區域,如果打井下去的話,都還會有鹽鹵……
試圖清點羅列完一個文化富礦所有的礦藏是不可能的,因為長久的積澱所形成綿延的文化礦脈一如歷史本身一般源遠流長,何況旅游的樂趣之一即在於那些屬於自己的邂逅和發現。在這個尚未人頭攢動,摩肩接踵的古鎮,你仍可以在某個雨過午後,伴檐下潺潺,踏清泠石板,然後敲響一戶人家的木門銅環……
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