中國歷史文化名村、中國景觀村落、首批中國傳統村落……近幾年來，諸多“國字號”榮譽加身，讓原本偏居永嘉一隅的嶼北古村顯山露水。

    與芙蓉、蒼坡等永嘉古村落相比，嶼北村略顯“低調”，但村中保存完整的傳統風貌，卻會讓來訪者眼前一亮。近日，記者在探訪嶼北村時發現，血緣與宗族文化，依然是守護古村的一種不可或缺的力量。

    嶼北村位於永嘉巖坦鎮境內，據村裡老人介紹，村子始建於唐代，南宋時吏部尚書汪應辰及其弟為避廷禍遷到這裡。據記載，南宋以來嶼北村曾先後出了1名狀元、8名進士、30名貢生和庠生，20名團(縣)級以上干部。南宋時期此地“一門三進士，父子兩尚書”的美談延續至今。

    嶼北村規劃嚴整，布局合理。環村有寨牆和護寨河，開有九座寨門。村內有七座宗祠，其中尤以始建於南宋淳熙十三年(1186年)的尚書祠(即汪氏大宗祠)最為著名，還有大量的民居四合院。民宅大多有自己的雅號，“樂德堂”、“軒賢堂”、“閒存堂”、“陽和堂”……匾牌林立，翰墨交輝，是楠溪江耕讀文化的典型村落之一。

    悠游村中，古趣盈然。一條1500米長，完全由巖坦溪的卵石壘築而成的寨牆，飽經風霜，傲然壁立。3米多寬、石頭駁坎的護寨河，依附在牆腳川流不息。村支書汪王德說，看似錯落無序的古建築，其實內有門道。汪氏先祖采用周敦頤《愛蓮說》中“濯清漣而不妖，出淤泥而不染”的思想來選址布局，整個村落猶如蓮花綻放。四周環繞的五座山體，就像蓮花盛開的蓮瓣；村落則為蓮心，繞村的環路、寨牆和護寨河，界定了蓮心的形狀；內圈的民居和外圍的祠堂，仿佛顆顆蓮子。至今，這種建築格局依然沒有大的變化。為了方便游客，村裡人只是在寨牆的外圍用石板鋪設了一條便道，疏通了護寨河，另辟入村的新路，而大多村民的新居，都選擇建在護寨河之外，一條小河如同隔開了兩個世界。

    汪王德說，有利於保護古村的事，現在不用多說，村民普遍都會支持，比如村裡十幾年前就開始雇傭專人打掃衛生，基本由村民出資。2007年，也是村民自己募集資金，修整了幾處崩塌的寨牆。

    嶼北村97%的居民都姓汪，以血緣立村，一個村落就像一個大家族，彼此有著親緣關系。在古代，這樣的宗族組織管理著村裡的一切社會事務，現如今，血緣與宗族文化，依然讓村民有著保持傳統的自覺性。

    村民汪祥鳳曾經是村裡的會計，為人正直。為此，全村人一致推舉他來保存著汪氏家族的宗譜。嶼北村最重要的事情，就是每隔20年修一次宗譜。這套宗譜完整地記錄了整個家族的每一位成員，是宗族文化的象征。一箱《汪氏宗譜》足有十多本，其中一半是手寫本，一半是印刷本。汪祥鳳說，宗譜20年修一次，現存的手寫本是1982年制作的，印刷本是2002年完成的，從古至今，修祠堂，建路橋，保護環境，興造學堂，這些義舉都會記錄在宗譜上，這對村民來說，是很高的榮譽，也激勵著更多的人參與其中。

    還有一個明顯的血緣現象，是村裡依然有許多舊式的手工藝者，比如做豆腐、做篾、織布、釀酒等等，大多是繼承祖上的手藝。86歲的鄭蓮翠算是目前村裡年紀最大的織布工，在她家中，記者看到了許多手織的布件，多為農村婚禮中放置嫁妝的“喜袋”。她說，每年她都會織上幾件，雖然現在多數人用不上了，但還是有外來游客會買幾件作為紀念品。

    幾乎已經絕跡的古老織布機，仍在嶼北村“唧唧”地唱著千百年來不變的調調，這多少讓人欣慰。血緣與宗族，讓嶼北多了一份呵護她的草根力量，而這股力量，是一個村落不休的支柱！

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