在北京東直門內的一條小街深巷中，有一座北京市著名尼眾寺廟，它就是通教寺。1983年，通教寺被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院，成為北京市尼眾學修及舉行宗教活動的場所。

通教寺山門外是一片蒼松翠柏、奇花異草的公園，使寺院的環境更顯幽靜。進山門後，即可看見修葺一新的大雄寶殿。

殿中的蓮花座上供奉著阿彌陀佛，法相莊嚴，雕塑精美。大殿兩側是整齊的僧房，左前方為五觀堂，右前方是念佛堂，寺內還立有1942年重修時立的兩道石碑。果樹、花木，把整座寺廟點綴得格外雅致、清淨。
通教寺的創建年代已無史籍可考。相傳創建於明朝，清朝重修，是一度殿宇幾楹、僧房數間的小廟。到清朝末年，這座小廟已十分殘破，佛像損壞，僅有一位老比丘尼印和法師住寺修行。

1942年，從福建來的開慧和勝雨兩位尼姑駐賜通教寺，著手重建殿堂，安單接眾。她們歷經艱苦，募資修建了大雄寶殿、五觀堂、念佛堂、大寮等建築，使通教寺形成今天的規模和格局。通教寺為培養僧才，還創辦了八敬學苑，並呈文備案，懸掛鐘板，使它成為北京市第一座尼眾叢林。原在八敬學宛畢業了30多人，他們遵守戒律，誦經念佛，行住坐臥極有威儀，從而使這座名不見經傳的佛寺聞名佛教界。

根據通教寺石碑記載，當時的通教寺“以持戒念佛為宗，學教習規為助”。它的共住規約是：“堅持不論台、賢、濟、洞，但以戒行精嚴，深信淨土法門為准。只傳賢，不傳法，以杜法眷私屬之弊；專一念佛，亦攝三學，除打念佛七外，概不應酬經忏佛事；無論年紀老小，不遵戒律者，概不留單。”正由於它規章嚴明，歸者甚眾，常住尼眾達50多人。

中華人民共和國成立後，通教寺一直是北京尼眾活動場所。全寺尼眾以持戒念佛、學教習規稱譽海內外。她們還發揚“農禅並重”，“一日不作，一日不食”的佛教優良傳統，先成立縫紉小組，後發展為服裝加工廠，制做僧衣，同時為社會服務，“文化大革命”中，佛像、經書被毀，尼眾流散，寺門關閉。

中共十一屆三中全會以後，國家落實宗教信仰自由政策，通教寺又作為佛教活動場所重新恢復開放。北京市佛教協會重修了通教寺，流離失所的尼眾也相繼歸來，l0多名年輕尼眾經過學習，也留寺修行，為靜寂的寺廟增添了活力。