杏花掩映的大殿

大殿屋脊龍首

大殿屋檐磚雕

大殿外遺落的碑座

   梁唐之際一年冬季，黃河兩岸，彤雲密布，大雪紛飛，路斷人稀。蓦然，南岸蘆葦叢裡走出一位身材健碩的神秘男子，戴斗笠，披蓑衣，目光炯炯，左腋下挾一包裹，右手提一哨棒，四顧無人，旋即朝東南方向疾步走去。翌日天晴，紅裝素裹，神秘男子駐足在一土崗之上，鳥瞰四野，此地北瀕黃河，東接東都（今開封），“果然風水寶地”，言罷，他雙手合十，頂禮膜拜。翌年，一座氣勢恢宏的寺院拔地而起，四方香客聞聲雲集。神秘男子此時已身披袈裟，手捻佛珠，口吐蓮花，該寺名曰“洪福寺”，取之“洪福齊天”之意。不久就有消息說，寺僧是一位洪姓將軍，因不忍戰火紛仍，塗炭生靈，所以逃離戰場，隱姓埋名，削發為僧，建立寺院……

    歲月更替古寺三易其名

    “到康熙年間，洪福寺改為張村寺，到了乾隆年間，張村寺又改成了韓和尚寺，再後來就成了現在的韓寺。”2015年3月20日下午，記者來到韓寺鎮韓寺村韓寺，眼見青磚灰瓦，獨立歲月，殘碑靠牆，碑座擲地，外方內圓的窗戶上斜插一條早已褪盡了顏色的令字旗，大殿房脊不見了龍首，殿檐下面磚雕的蓮花殘破不堪。

    今年60歲的王李合是韓寺鎮古城村小王莊人，2000年來韓寺當了管理員。據王李合介紹，韓寺（洪福寺）建寺之初占地面積有30多畝，分為佛祖殿、老奶奶店和山門。佛祖殿前左右兩廂房內有十八羅漢（佛教傳說中十八位永住世間、護持正法的阿羅漢）。廂房前有過庭，過庭左右有哼哈二將，中間是王靈官。記者查詢，王靈官是道教護法鎮山神將，與佛教韋馱相似；有說他是武當山五百靈官的統帥，叫華光元帥，又叫五顯靈官。那麼寺院內為什麼會有王靈官呢？王李合講，因當時人們感念他。“傳說有一個大旱之年，黃河兩岸千裡，餓殍遍野，百姓來到洪福寺，燒香磕頭，祈求王靈官……不久烏雲翻滾，雷鳴電閃，傾盆大雨一直下到溝滿河平”。

    王李合講佛祖殿房頂似有縫隙，但是有一次大雨一連下了7天7夜，店內竟然滴雨不漏。

    “原來大殿房檐有一棵楝樹，約有小孩胳膊粗，我擔心它的根系會影響房頂，就上去把楝樹砍了。之後就害了一場大病……”王李合指著房檐上的幾枝楝樹說，“後來它們又長出來了，還長了這麼多。”

    雨打風吹繁華有時落盡

    今年78歲的李大林是韓寺村人。李大林介紹，每逢初一和十五，前來洪福寺燒香祈福的香客非常多，平日偶爾也有人來燒上幾柱香，尤其是每年的農歷三月十九古寺會，方圓數十裡，游方郎中，雜耍賣藝，販夫走卒，三教九流雲聚於此，洪福寺上空香霧彌漫，寺內外比肩接踵，人聲鼎沸。

    “這座古寺原名叫大佛殿，是梁唐時期所建，康熙年間及乾隆四年都重修過。”李大林手指古寺旁牆壁擺放的幾塊石碑說，經過多年風吹雨打，石碑上的字跡已經模糊不清，仔細辨認，上有“重修大佛殿記、乾隆四年”等字樣。大殿門旁有塊小石碑，上面刻有“康熙五十七年、重修大佛殿”字樣，“這塊石碑上的字原本非常清晰，但‘文革’期間遭到毀壞，中間已經完全被毀，只能看到殘剩的幾行字跡。”

    李大林說，他七八歲時，這座寺院的總面積還有30多畝，他指著古寺的左邊說，這裡原來也是古寺的房捨，後來，慢慢被當地居民蓋成了民房。古寺背面有一個村子，叫寺後。清朝同治年間董姓開始在這裡居住，因為村子位於洪福寺北面，所以取名寺後董，中華民國年間改名為寺後。

    黃土埋骨留下慘淡記憶

    據村民姚隨房回憶，早些年在寺院內的左側有一棵柏樹，十幾米高，兩人合抱那麼粗，樹蓋很大，“1958年，縣裡用這棵松樹做了一艘大花船（用於搖花船活動，搖花船又叫‘劃旱船’‘采蓮船’，搖花船流行於我國山東一帶，人們用它來祝福新的一年家人福壽安康。據記載，此項活動已有300多年歷史）。”姚隨房說，在寺院正前方還有一顆黑槐樹，但那時黑槐樹裡面已經空心了，“非常大，得3人一起才能把樹抱住，後來也被毀了，可惜了。”

    指著古寺的屋頂，李大林說，上小學時，他是班上的學習委員，同學姚文明是校裡的學生會主席，每當學校有消息通知的時候，他們便一齊爬上屋頂，對著下面大聲宣布。

    “也是小時候聽說，這座古寺原本有很多和尚，但我沒見過。在這座古寺的東側，也就是現在的鎮政府旁邊，那裡原本有個大土崗，據說土崗下面埋葬了很多和尚，所以那裡又被稱為和尚墳。”

    沿著寺旁的一條小路，姚隨房、李大林和記者一行向南走了一段距離，來到鎮裡一條大路上，李大林介紹，早些年在那裡有一口大井，直徑有3米多寬，是口吃水井，由於此地原屬古寺內，所以這口水井是僅供和尚們吃水用的。“早些年這裡樹木茂密，很有古時候的一些味道，隨著經濟的發展，現在這裡已經變成了鎮裡的一條主干道。”

    龍首猶在風骨銘刻於世

    另一名古寺守護人朱桂花講述了一段歷史，最早她來守護這座寺的時候，寺裡條件很簡陋，只供奉了幾個財神爺，後來有不少香客前來祈福，送來了不少善款，還有錦旗，寺裡便又請了幾位菩薩。“雖然這座古寺有了上千年歷史，這座古寺建築之精之固質量之好沒得說，這麼多年過去，這座寺從沒漏過一滴水，任憑風吹雨打，它都很穩地坐落在那裡。”姚隨房說，自己以前是鎮裡退休的干部，由於鎮政府離此寺很近，他時常來燒香，看著古寺的歲月變遷。他指著古寺院說：“這裡原本有個很大的門，門前有四大天王，每個都有兩米多高，非常威嚴。”

    “原來韓寺鎮的名字是由這座古寺的名字而來的，當時有個姓韓的和尚對此寺進行了重修，並命名為韓和尚寺，後來有了這座村落，慢慢地就叫起了韓寺”。

    王李合說最早叫洪福寺是因為建寺之人姓洪，記者查證，在我國，叫洪福寺的寺院不少，有上海洪福寺、濰坊洪福寺、膠州洪福寺、定襄洪福寺等，所以姓洪之說存疑。

    采訪結束時，王李合悄悄告訴記者，大殿內他藏有兩個鎮寺之寶，記者隨即跟隨他進入大殿，王李合在牆角一個櫃子裡摸索了一陣子，搬出來一個物件放在大殿中央空地上。記者上前細瞧，是一個磚雕的龍首，由於年代久遠，龍首飽經滄桑，造型多有損壞，但龍目暴突，龍須飄逸，不怒自威。注視龍首，悠然想起唐末五代著名畫僧貫休的《江邊祠》：松森森，江渾渾，江邊古祠空閉門。精靈應醉社日酒，白龜咬斷菖蒲根。花殘泠紅宿雨滴，土龍甲濕鬼眼赤。天符早晚下空碧，昨夜前村行霹雳。