如果厭倦了喧囂的都市，不如驅車來到這些民俗濃郁的古村落中，只在小溪邊看書、發呆，看看手工藝人們紙扎的花燈，在田野間肆意奔跑、騎行，都是一種放松的享受。

下梅村

武夷山下梅：尋訪數百年前的幽幽茶香

下梅，武夷山下的一個小村，位於武夷山風景區以東4公裡處，是武夷山文化遺產的一部分。由於該村在梅溪下游，故名。清康熙、乾隆年間，下梅村曾是武夷山的茶市，興盛一時。

重點推薦：

梅溪：下梅當年因茶市興，水道是下梅的命脈。公路是五八年修進下梅的，在村旁流過梅溪一直是下梅通向武夷鎮乃至海外 交通要道。的流入梅溪的當溪劃村而過，將下梅村分成南北兩片。長九百余米的當溪，卻是一條人工運河，是康熙年間，為了茶市而規劃修建的，沿河設了九個埠位。而當溪兩岸，有南北二街，臨溪的街邊設了靠欄，可坐可倚，溪上小石橋比比皆是，交通來往便利。梅溪，將下梅村分成南北兩片。

清代古民居：如果說溪是下梅的血液，那麼溪兩岸各式建築民居，則是下梅的骨骼。現仍保留具有清代建築特色的古民居30多幢，在遺存下來的祠堂民居，相當多的還比較完整，如鄒氏家祠、方氏參軍第、隱士居等。其中最值得一看的是 氏大夫第，建築宏鄒大，雕刻精美，保存完整，至今仍是鄒氏後人在這深宅大院裡居住著。

下梅古民居建築群大多興建於乾隆年間，主要為民宅，配有教育、休閒、娛樂等設施。古民居以磚木結構為主，利用挑梁減柱擴大屋宇建築空間。宅內多為二廳三進或三廳四進，東閣西廂，書屋樓台一應俱全。外部結構以高大的風火牆為主。許多風火牆繪有二方連續彩畫，意蘊高雅。各宅排水的地下涵道，戶戶相連貫通。各民居布局錯落有致，裡弄縱橫，巷道曲徑通幽。

磚雕：在梅下，每座民居的大門都有精美的磚雕裝飾，體現富貴和豪華。磚雕多以歷史人物、民間風物、神話傳說為題材，精雕細刻，栩栩如生。其精華首推鄒氏家祠和鄒氏大夫第。磚雕除人物外，還有花鳥、山水、器皿等，共同構成圖案，融為一體。

木雕藝術主要在窗上，其圖案多以風雅、吉祥的動物、植物、人物為主題，至今各古民居仍完好保存著許多精湛的窗雕。參觀下梅村古民居，人們可從中領略清代民間建築藝術的風格和韻味。

山村風情

驢行線路

從武夷山國家度假區（三菇）出發的話，經戰備路北行4公裡，見下梅向導牌，再往東行3公裡到下梅；從武夷山市區出發，轉戰備路南行5公裡，見下梅向導牌，再往東行3公裡到下梅。

連城芷溪

連城芷溪： “大宅門”客家

龍巖市連城縣廟前鎮的芷溪村，是一個客家萬人古村落。聚居著黃、楊、邱、華四姓客家人，以黃、楊兩姓居多。明清以來，芷溪村先民先後興建了68座古祠、138幢古民居。這些明清時期的古建築除一部分是專門作祭祖聯宗之用外，其余都是祠居合一的復合型建築，普遍采用客家地區“九廳十八井”結構布局建造，庭院舒暢，雕梁畫棟，飛檐翹角，美輪美奂，被客家學研究人士譽為客家“大宅門”。

重點推薦

漁溪公祠：楊姓“漁溪公祠”興建於康熙末年，是為紀念楊氏先祖漁溪公而建，現仍聚居楊姓漁溪公後裔700余人。漁溪公祠的建築設計是典型的框架結構，其建築之宏大，布局之科學，計算之准確，令人自歎弗如。

黃氏家廟：黃氏家廟坐落茶山口寨上山麓，是芷溪黃氏裔孫為紀念開基始祖庚福公而建造的祖祠，因規模宏大，鄉人也稱大祠堂。祠堂坐東向西。上廳略高，左右大屋間略低，左右回廊各有一門通外；下廳比上廳低一階，有寬敞的回廊。此祠堂有一個至今未解之謎，自建造以來祠堂內從無蜘蛛結網。周圍雖有水草，夏天也無蚊蚋，鄉人堪稱芷溪一奇。

楊輝公祠：於芷溪的市場邊上，貌似平常，該祠雖與其他宗祠無很大特征，但其中的一些風水學應用在此宗祠上得到極佳的體現。其屋外宰牛屋內無任何腥味，至今都無法解釋，是芷溪的三奇之一。

花燈：花燈是芷溪的一絕。清康熙年間從蘇州傳入，歷時近300年，芷溪的花燈在形式結構、花樣色彩、工藝技巧諸方面都別具一格。整個花燈由一百零八個（也有九十六個的）各式各樣的小花燈組合而成。其中有宮燈式的紗燈和象征動物花卉的鯉魚燈、牡丹燈。花燈分兩層，下層是主體燈，由一串串小花燈組合而成。花團錦簇，琳琅滿目，配以鑼鼓和十番樂隊，十分壯觀。芷溪每年按姓氏輪流出燈，從正月初一至十二，甚至鬧到元宵，享有“紙包火”的奇跡和客家民俗文化奇葩之美譽。

芷溪花燈

驢行線路

到芷溪，一般先到龍巖，再從連城方向前往芷溪，芷溪距離龍巖65公裡，如果是從連城走，則有很多車直接去芷溪。當地行進主要靠摩的，一般1元/公裡。此地住宿地點較多，主要是集中在新村一帶，住處比較寬松，消費也比較低。旅游達人：奕霏兒職業：媒體從業者年齡：30歲

端一杯溫溫清茶，慵懶地靠在大軟墊上，這是我最喜歡的狀態，而這種狀態只有在幽靜的古鎮中才能尋找到。去過麗江、同裡、周莊……才發現，我們身邊還有一些不為人知的、靜谧的好去處，就比如培田。找一處民宅，跟村落裡的老人們拉拉家常，聽聽那些古老的傳說，靜靜體會那些古建築積澱的厚重。

培田村客家建築群

培田：客家鄉土建築群

體驗完芷溪，驅車一個小時左右，就能到達另一痤極具鄉土氣息的客家建築群所在地——培田村。

培田村位於連城縣宣和鄉，祖先給這個小小村落留下一筆巨大的遺產：三十幢大宅，二十一座祠堂，六處書院，一條千米古街，兩座跨街牌坊，四處庵廟道觀，迄今猶存，總面積達到七萬平方米。其建築之博大，保護之完好，藏品之多，文化底蘊之深，在它被發現後素為外界所歎服。

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培田古居民群以“大夫第”、“衍慶堂”、“官廳”等為代表，不僅有皇宮式的氣勢，還有徽派建築的型制、江蘇園林的結構風格。庭院深深卻又齊齊整整，每個天井裡有數量不等的房間，周圍都有可以自由開關的門通往外面，關起門來一個院子就是一個獨立的單元。

大夫第：又稱“繼述堂”，建於1829年，歷時11年才建成。它的最大的特點就是，針對南方多雨潮濕的氣候特征，在中原庭院式建築模式的基礎上，創造性地建造了獨具風格的客家大院形式，即“九廳十八井”。所謂“九廳”是指：門樓廳、下廳、中廳、上廳、樓下廳、樓上廳、樓背廳、左花廳、右花廳共九個正向大廳；十八井指：五進廳共五井，橫屋兩直每邊五井共十井，樓背廳有三井。“大夫第”在整體的建築上，還科學地運用了梁柱式框架結構，使得這座大院在經歷了十余次4.5~6.9級的地震後，至今仍安然無恙。

衍慶堂：為明代建築，建築結構與“大夫第”大體相同，但門外荷塘曲徑，門前石獅威鎮。一對“門當戶對”，喻示著客居異地的中原移民，在聚族而居中對宗族延綿的展望和追求。

官廳：原稱“大屋”，因吳氏接待過往官員而稱“官廳”。高牆聳立，四周封閉，牆內特開寬約三尺水圳，專供婦女洗滌。“官廳”布局獨特，設計精巧，正廳設置“泰階”，對不同級別的官員有不同的約束和規定；中廳梁柱間、桎枋間的雕花，全為雙面對稱镂空雕，工藝之精湛令人歎為觀止；後廳為宗族議事廳，左右花廳則專供主人休閒會友；樓下廳為學館，樓上廳為藏書閣，曾藏有萬余冊古籍。

以千米古街為界，內側大多是祖祠。祖祠建築十分重視門廬構造，斗拱雕刻，木漆繪畫，都極為富麗堂皇。如繼承北京午門法式的“衡公”祠和“久公”祠，其工筆彩繪“三娘教子”、“狀元游街”圖，線條明晰，人物栩栩如生，色調經久不褪，稱得上是難得的珍品。

俯瞰培田村

驢行線路

培田同屬於冠豸山風景區，距龍巖市110公裡。可先至龍巖再至連城乘車到朋口再到培田。在文坊下車的話，可等朋口過來的班車或者直接包摩的往宣和直至培田，班車不太准點，建議還是直接包車進去，一般到培田8公裡路，摩的5元足夠了。