今天“魚米之鄉”的槳聲人語裡，依稀可見遠古人類在這裡生活的背影

    

 

湯加崗遺址出土的白陶盤

 

    洞庭湖素有“魚米之鄉”的美譽，它的歷史究竟有多遠？澧陽平原上彭頭山、八十垱、湯家崗、城頭山等一系列史前遺址震驚中外的考古發現，不僅將它的歷史推進到將近1萬年前，而且基本廓清了史前稻作農業前進的足跡。但“魚米之鄉”的遠古田園風光能被復活嗎？時光在這片土地上，究竟上演過怎樣龐大的農耕史劇？今天我們所能展現的，不過是滄海一粟。

    萬年前的家園早已歸於靜谧，但我感覺到地下的沸騰聲恍惚仍在回響。我希望，這部恢宏的史詩最終能被考古工作者“導演”出來，了卻幾代考古人的夙願。 

 

 

尹檢順

 

    尹檢順，湖南永興人。1993年畢業於吉林大學考古學系考古專業，獲歷史學學士學位，同年分配到湖南省文物考古研究所工作至今。現任湖南省文物考古研究所研究員、研究一室主任。參與或主持過澧縣八十垱、城頭山、雞叫城、重慶三峽庫區等考古發掘工作，發表考古發掘報告和學術論文20余篇。

    引子：

    一切。那種嬌小的水生植物改變了一切。

    人類走出蟄居了數百萬年的陰暗洞穴，來到陽光照耀的平坦曠野。河流蜿蜒的方向指引他們安居的住所。因為那種嬌嫩的植物需要有水的平地和照顧孩子式的精心呵護。是誰靈機一動，用樹枝與茅草搭起遮風擋雨的茅棚？這樣，他們有更多時間就近觀察與馴育這些嬌小的植物。

    離開洞穴堅硬石壁的保護，四處都是危險的氣息，他們殚精竭慮，試圖在曠野站穩腳跟：挖更深的壕溝，修更安全的居所……但一切努力似乎都是徒勞。是什麼在主宰天地？不可知的神靈令他們的頭腦中充滿光怪陸離的混亂景象，只能傾盡心力祭獻最好的一切，甚至人的生命，以祈求豐盛的糧食，神奇的力量。

    危險仍然潛伏，他們如此需要神靈的安慰，但大地已經稻香四溢，炊煙升騰，滿山奔跑的獵人變成了水邊定居的農夫。臉朝黃土背朝天，就這樣開始。

    水稻，創造這一切的水生植物的名字，至今風姿搖曳。人類的生命，文明的起源，竟系於一株植物脆弱的枝頭。湘之稻，非常稻，亦非常於綿延萬年的稻作生活，它就發源於湖湘大地的澧陽平原，興盛於斯，傳播四方。田園情趣、農家風情從此成為人類揮之不去的戀戀心結，雖然它的發端，曾布滿混沌的血腥。

    不如，坐上哆啦A夢的時光機器，回到史前一萬年的“魚米之鄉”，去看看老祖宗們的“農家樂”。

    【第一站】

    空氣裡松香飄蕩，山崗上搭著小窩棚，

    灶坑上擺放著陶做的粗糙炊具

    時間：距今約9000年

    地點：彭頭山，今澧縣大坪鄉孟坪村

    場景：

    一座小山崗，山上及周邊有著茂盛的樹林，長滿楓香、楓楊和大片松樹，潮濕的空氣裡飄浮著松香和幾縷炊煙。山崗上較平坦的地方，人們搭起了人字架的小木棚，棚頂上蓋著干燥的茅草。在小窩棚裡生火取暖的灶炕上，擺放著一些粗糙的陶器，那是簡單的炊具。人們把稻殼、稻葉等摻到泥巴裡，還有意放點粗砂，以增加耐火性能，然後把泥巴搓成泥團，壓成泥片，用石頭做模具把泥片粘壓在一起，放到露天的火堆裡燒出粗陋、微紅色的陶器。山崗下，人們選擇小片小片有水的地方種植水稻，但還要花大量時間四處采集野果，捕撈動物及魚類。

    【第二站】

    男人們挖壕溝，建“倉庫”；

    女人們采集茨實、菱角，用木杵將稻谷去殼

    時間：距今約8000年

    地點：八十垱，今澧縣夢溪鎮五福村

    場景：

    水邊一處不規則形的高崗，周邊水中生長著香蒲，四周長著高大的松樹、柘樹和喜樹。男人們在高崗邊緣挖了一條壕溝，將高崗三面較低的地方圍了起來，抵擋洪水。女人們在采集水中的茨實、菱角，水邊的葡萄、梅子、薄荷。

    高崗上分布著成排的高台式、地面式的房屋，屋裡地上鋪著一層防潮的紅燒土、黃沙土。村子西邊建起了干欄式的“倉庫”，高崗臨水的一面是陡岸，女人們提了穿著繩索的陶罐，沿著鵝卵石的小台階走下陡坡去打水。

    他們有了木錐、木耒等工具，水稻種得更多，收成也更好。女人們還學會了用木杵將稻谷去殼。還有手藝不錯的“篾匠”，有空就用削得薄薄的竹片編席子、編籐索。一位很聰明的木匠，用一節圓形的小樹枝做出了一條像蛇的長木棍，它有三角狀的扁平頭，身上還有鱗片狀的裝飾。

    ◆尹檢順解讀

    發現八十垱遺址的具體位置，獎品是一瓶常德“茅台酒”；

    金黃色的谷子一撈就是滿滿一篩子，一分鐘以後就變黑。

    彭頭山聚落規模較小，稻作農業還處於初級階段，居住地也沒有什麼規劃，到處都是垃圾坑。如果有人死了，就近埋在居所周圍。八十垱則是數萬平方米、初具規模的定居性農業聚落，人口更多，除了種植水稻，也還要采集和捕撈。不過，這時他們懂得了一些植物的藥物功能，說不定還掌握了對食物進行深加工的技術，譬如釀酒。

    八十垱遺址的地面與周邊毫無區別，從地表上根本無法觀察。我1993年7月份畢業後分到考古所，10月份裴安平老師就要我去找八十垱遺址的具體地點。我帶領兩名技工，花了一個星期才找到。裴老師很高興，特地獎了我們一瓶常德“茅台酒”。 1995年冬天，我們在古河道內發掘時，地下水突然往上冒，一下子湧出來大量的稻谷，所有人都驚呼起來。我用篩子一撈就是滿滿一篩子。剛撈出來的時候還是金黃色，一兩分鐘以後就變成黑色了。後來一統計，有近萬粒稻谷。為什麼會冒出這麼多稻谷？是否有稻田？很遺憾，由於這裡土質松軟，雨雪使探方坍塌，我們沒有來得及將初露的“田埂”清理出來，因此這個謎現在還沒能解開。

    【第三站】

    寬大的環壕，低矮的城牆，牆上設有崗哨；

    村裡有“集市”、“磚窯”及公共墓地。

    時間：距今約7000年

    地點：湯家崗，今安鄉縣安全鄉劉家村7組

    場景：

    高出地面的小土崗上，三面環繞寬闊的壕溝，男人有的在城壕旁的哨所裡放哨，有的在“磚窯”裡“燒磚”，先將濕濕的泥土塊用手拍成基本方正的形狀，再放到窯內燒成堅硬的紅燒土塊，用來鋪路、建房子。

    村裡生活設施齊全，有一個以物換物的小“集市”，有成片的垃圾場。村子西邊有事先嚴格規劃好的墓地。如果有人死去，會按照他的身份擺放數量不等的隨葬品，陶釜一律口朝東，陶盤或陶缽一律口朝西，二者往往是相互扣壓，似乎寓示死者靈魂不願外界干擾。最尊貴的人，會有最精美的印紋白陶盤隨葬。舉行重大的祭祀活動時，人們用白陶盛裝豐盛的祭品、美酒，以愉悅神靈。

    ◆尹檢順解讀

    鄉村教師潘能艷最早發現湯家崗；

    白陶是藝術的神器，文化的地標

    1977年冬天，一位湯家崗村民正在這裡開挖溝渠，一位考古業余愛好者、鄉村老師潘能艷路經此地，無意中發現地上有一些打磨光滑的“石頭”，他立刻報告了文物部門。經過幾代考古工作者30年的努力，以這個遺址命名的湯家崗文化已揚名海內外。

    2007年，我主持了湯家崗遺址的第三次發掘，發現了6000多年前城牆的雛形，證實了此前考古界的推測：在城頭山突然出現高大的城牆之前，有一個由環壕向城壕聚落演變的過渡。發掘結果顯示，這裡生活設施齊全，農業生產得到空前發展，還出現了南方目前發現的最早的公共墓地。

    這裡特別引人注目的是白陶。它不是普通的日常用品，可能包括宗教的、巫術的甚至禮儀性質的功能，有學者稱它是“藝術神器”。它不僅是湯家崗遺址的文化地標，也是洞庭湖地區文化向外傳播的一盞航燈。洞庭湖及其周圍地區是我國史前白陶的故鄉和傳播中心，湯家崗遺址是洞庭湖地區出土白陶最為集中的遺址，尤其是以印紋白陶盤和八角星紋為代表的文化景觀，令人印象深刻。2007年發掘時，在遺址深處及其周圍，我們還發現了一種可能是制作白陶的原料。

    【第四站】

    護城河環繞圓形“城堡”，

    城裡有四室一廳的“王宮”

    東門外稻花飄香，蓮葉田田

    時間：距今約6000年左右

    地點：城頭山，今澧縣車溪鄉南岳村境內

    場景：

    黃土堆積的高大台地，泥土夯築的高大城牆環繞著8萬多米的圓形城堡。東西南北城門開闊，城內是密布的一排排房屋，大多用楓香樹建造而成。城北是大型的公共墓地，城東有佩帶玉璜的“王者”之墓，城中偏西有闊氣的四室一廳的“王宮”。城中偏北還有數座陶窯，每個人都有細密分工，形成制陶的流水線。

    清晨，人們帶上魚網，沿著通往東門的鵝卵石大道，走過一座木橋，到水邊碼頭解開停泊在這裡的小木船，去河裡捕魚、采蓮。東門外寬闊的稻田裡，稻花飄香，田邊有灌溉的水渠，儲水的圓形水坑。高高的祭壇上，巫師在准備隆重的祭祀儀式，近圓形的祭壇上，擺放著各種各樣的祭品，一位外族的俘虜將被殺死獻祭。這將是一場盛大的祭祀，祈求風調雨順、豐收大成。

    ◆尹檢順解讀

    村民一見就驚呼：“這是稻田土。”

    田裡的稻蔸、根須和現在的沒什麼差別

    城頭山建城之前，就是一個較發達稻作農業的聚落。1996年，在這裡發現了世界最早的古稻田和最為完整的大型祭壇。當時，考古人員正在解剖東城牆，挖到第一期城牆之下時，突然露出了厚約30厘米，直接壓在生土之上的灰色土層，粘性很重，參加發掘的村民一見就驚呼：“這是稻田土。”稻田裡甚至可以看到一干一濕所形成的特有的龜裂紋。將田土挖取一塊搗碎，可以撿拾出稻葉和稻莖。當時，何介鈞所長還挖了一個稻蔸，在附近現代農田中扯了一個才收割的晚稻根須，一比較，幾乎沒什麼差別。

    挖溝築牆、種稻采蓮、制陶編席、祀神致福……距今約一萬年到五六千年澧陽平原上的“農家樂”，勾勒了綿延至今的農耕生活的基本面貌，這裡社會發展的步伐也幾乎是跨躍式前進。由於精耕細作的稻作農業、分層結構的墓地以及日臻成熟的祭祀行為的出現，率先進入稻作農業的澧陽平原，已經初露人類文明的曙光，成為一個向外強勢輻射的文化中心和人類發展的戰略“高地”。