對於我國維護工程的“理念”的考慮以及對古修建維護研討所面對的應戰與急救，進行了重點的表述。讀後讓我對准確“理念”的構成對實踐維護任務中准確的理論指點，准確的任務偏向性有著根底與前提的主要效果這一理論點有了更具體更科學的看法。

　　在文物維護尤其是古修建的維護方面針對“保管近況”，“恢恢復狀”曾爭辯不休。還又對“原狀”的界定又有爭議。這也就是對往後在古修建應若何更合理更科學的進行維護研討提出了課題。理念構成的准確與否將勢必影響理論任務的偏向。所以應注重理論以及理念的主要性，根底性。經過嚴謹的剖析，不時的實驗，來豐厚更主要的是完美古修建維護和究的理念。只要理念的完美才干更合理科學的進行文物維護和研討。

　　在“落架大修”時少有對近況和原狀的爭議，經過對應縣淨土寺維護的理論任務不可貴出“原生態”的當場維護可以保管很多的“前史信息”，全力的做近況“原生態”的維護，使前史信息的載體少受攪擾。保存“近況”可以讓更多的維護研討者從分歧期間使用分歧的伎倆與技能從分歧的角度，方面進行剖析與研討。關於不成挪動的文明遺產，文物古建等維護，要害在於“不挪動”。關於“大落架”如許的大挪動更應慎之又慎，盡量防止。而部分的補葺是“小攪擾”但也要慎重從事。在文物維護任務中應倡導維護保護。維持不塌不漏。這種攪擾最小的工程。

　　無論是“帶病延年”照樣“卻病延年”其要害地點是“延年”。固然有些古修建由於工夫，天然前提等等客觀要素使其“小病纏身”但這種“小病”不是致命的。這就要求我們在文物維護任務中，從“治微杜漸”，“加固補強”這些方法動手，對文物，古建等要“卻病”或“帶病”。使其“延年”。

　　在對古建維護和研討任務中我們還面對很多應戰和需求處理的問題。

　　起首：很多傳統的工藝在不時的喪失。尤其像很多瀕臨滅盡的“行業”例如俗稱“八鴻文”(木、瓦、扎、石、土、油漆、彩畫、糊)的各作之中還有細分工。有些就瀕臨掉傳只要其名，沒人見過更沒人會做了。而這些傳統的工藝和技法在文物維護尤其是古修建的維護補葺任務中又長短常主要的。怎樣樣把這些技藝“行業”經過現代的科學技能伎倆進行急救傳承，並為文物維護，古修建維護有用地效勞。也是文物維護古修建維護任務中的一個需求處理的問題。