1861年2月16日《倫敦新聞畫報》刊文描述英國軍官在北京琉璃廠古玩街采購古董的情景，並配有一幅速寫

    圖片據北京時代華文書局出版《遺失在西方的中國史》一書

    大英博物館藏明代紙幣

    大英博物館藏《女史箴圖》

    中國自古以來就和世界各國有著密切的文化交流，隨著正常的文化交流，中國的藝術品被帶往世界各地。但自晚清第一次鴉片戰爭後，戰爭、盜竊、走私等多種非正常途徑，導致中國眾多珍貴文物開始大量地流失到海外。例如，敦煌藏經洞約5萬種各類文物至今分散在十幾個國家，由此還產生了聞名世界的顯學“敦煌學”。而在清末的文物外流過程中，作為老牌資本主義國家的英國，得到的中國文物在數量和質量上都居於前列。 

    感謝林樹中教授的助手、青年學者趙玄晔對本文的大力支持

    晚清，失控的文物外流

    文物外流主要有四種途徑

    自第一次鴉片戰爭後，中國文物大量流失海外。大致通過三種途徑流落在外。

    一是19世紀後半葉至20世紀上半葉，來自西方的文化侵略者斯坦因等人打著“文化考察”的幌子，對西北地區的敦煌石窟、壁畫和古文化遺址進行肆意盜竊和非法挖掘。

    二是戰爭劫掠流失出境。1860年，英法聯軍對圓明園進行野蠻掠奪和焚燒，掠走大批文物；1900年，八國聯軍在北京對皇室珍寶再次進行瘋狂劫掠；日軍侵華戰爭期間，也劫掠走了大量的文物。

    三是國內不法分子盜竊盜掘，讓古董商非法販運出境的。

    早從第一次鴉片戰爭起，就有大量國外的古董商與收藏人士進入中國，他們瞄准了那些散落在民間的文物。例如，1861年2月16日《倫敦新聞畫報》第38卷刊登了一篇特派記者從中國發回的信件，詳細描繪了英國軍官在北京琉璃廠古玩街采購古董的情景，“古玩街的景色令人難以忘懷……街上熙熙攘攘，擠滿了人。車、馬、驢和獨輪車到處都堵塞著道路，而一些英國軍官的到來更增添了那兒的混亂狀態，那些軍官們大多數都披著中國的裘皮大衣。北京店鋪裡的伙計們跟倫敦和巴黎的男僕們同樣機靈，他們隨時准備為顧客們效勞，將其已經購買的商品送到任何地方去。街道兩旁有貨攤和像工藝品那樣精致的鍍金店鋪門面。在密密麻麻的龍頭之下懸掛著無數的招牌。那些有鍍金龍頭和立柱門面的都是些當鋪。”

    而實際上，上世紀30年代以前，中國沒有相關的文物法，文物外流存在“誰先到誰就先拿走，誰有錢誰就能拿走”的現象。民國成立之初，北洋政府也曾有過阻止文物外流的計劃，1914年袁世凱任大總統時，就曾在《申報》上刊載大總統令，其中提到禁止古物出口，還命令內務部馬上訂立一個限制古物出口章程。但顯然，這個沒有法律支撐的大總統令並沒有被好好執行。上世紀30年代，中國的盜墓、仿古之風盛行。在安陽，外國的古董商成天盤踞在那裡等著老百姓去挖商代的青銅器，一旦帶回美國，一件青銅器往往能賣出上十萬美金的高價。

    當然，還有一種文物外流的途徑，是通過自然的文化交流途徑，這種形式從古至今都有，如貿易、贈送等正當途徑。例如，唐朝開元、天寶年間，是中國文化、文物輸入日本的繁盛時期，現在的日本還收藏有當時從中國傳去的古老的毛筆。

    統計顯示：在47個國家的200多家博物館中有中國文物164萬件

    統計資料顯示，英國各大博物館、圖書館共收藏中國歷代文物約130萬件。其中大英博物館收藏了東晉顧恺之的《女史箴圖》唐代摹本等眾多珍貴文物。法國各博物館、圖書館收藏中國歷代文物約260萬件。盧浮宮博物館存留中國文物達3萬件以上。日本擁有1000余座大小博物館，共收藏中國歷代文物近200萬件之多。

    中國文物學會統計，從1840年鴉片戰爭以來，因戰爭被劫掠的文物以及因為盜掘、盜鑿、不正當貿易等原因，超過1000萬件中國文物流失到歐美和東南亞等國家及地區，其中國家一、二級文物達100余萬件。

    聯合國教科文組織的統計則是另一個數字：在47個國家的200多家博物館中有中國文物164萬件，而民間藏中國文物數量更是驚人。這些“海外藏文物”幾乎涵蓋所有文物種類，包括書法、繪畫、瓷器、陶器、雕塑、銅像等各類珍品。

    大英博物館的兩件“江蘇籍”藏品

    2010年，英國BBC廣播四台播出“大英博物館世界簡史”系列節目，詳細介紹了該館收藏的外國藏品。後來，該節目內容被整理成書籍出版。去年，中國的新星出版社引進出版該書，書中收錄了100件來自世界各地的藏品，其中的《女史箴圖》和一張明代紙幣與江蘇有著極為密切的關系。

    《女史箴圖》作者顧恺之有“三絕”

    東晉畫家顧恺之，被喻為三絕，“畫絕、才絕、癡絕”，其中最突出的是“畫絕”。

    關於顧恺之的傳說，最有名的要數在南京瓦棺寺繪畫募捐的故事。當時，顧恺之向寺廟認捐了百萬錢。他家境清貧，大家都認為他是在說大話。顧恺之請僧人為他選一面牆，他花費一個月時間在牆上繪制了一幅巨大的維摩诘畫像，快畫好時，他對僧人說，畫完成以後，第一天來觀看的人，請讓他向寺裡施錢十萬，第二天來觀看的施錢五萬，第三天來看的隨便施多少都可以了。畫好後的維摩诘像栩栩如生，據《歷代名畫記》稱“顧生首創維摩诘像，有清羸示病之容，隱幾忘言之狀”。前來觀看這幅畫像的人群堵塞寺門，擠滿了寺院，寺院很快就募集到上百萬錢。

 

    英國大尉以兩英鎊售出《女史箴圖》

    《女史箴圖》根據西晉張華《女史箴》作畫，宣揚婦女的道德與節操，教誡後人。大英博物館收藏的《女史箴圖》，被認為可能是唐代的摹本，也有人認為它可能就是原本，畫卷長約三點五米，整體攤開保存在大英博物館特別修建的東亞畫作保存室裡。由於光線會損毀畫卷所用的絹布，因此《女史箴圖》極少公開展出。

    《女史箴圖》畫風風格古樸，畫面色澤鮮艷，被歷代皇宮貴族珍藏。清代乾隆皇帝極為看重《女史箴圖》，在卷尾留下親筆題字。1900年八國聯軍進京，此圖被掠走。1903年，英國大尉約翰以兩英鎊的價格將畫賣給了大英博物館。

    朱元璋發行的紙幣，比A4紙略大

    大英博物館還保存著一張明朝初期的紙幣。這張用桑穰制作的紙幣高一尺，寬六寸，青色，比A4紙略大，質地柔軟，呈現天鵝絨般的灰色。紙幣的一面用木版黑墨分條框印滿了漢字與裝飾圖案。最頂端是六個醒目的大字“大明通行寶鈔”，這行字下方是繞著紙張邊緣的一圈龍紋花欄。龍紋花欄內有兩列文字，右列是“大明寶鈔”，左列“天下通行”。紙幣下方有幾排字，結尾是“洪武年月日”。

    洪武是明太祖朱元璋的年號，朱元璋於洪武七年（1374年）在南京設立了寶鈔提舉司。第二年，明朝開始印發紙幣“大明通行寶鈔”。明代的紙幣印刷機構健全，印制隊伍龐大。當時寶鈔局印制紙幣的工匠多達五百八十人。

    永樂帝遷都北京後，在北京設立了寶鈔提舉司，仍舊發行紙幣，當時有大臣建議將幣面的洪武年號改為永樂，朱棣沒有采納。

    明初大量發行紙幣，貶值速度驚人

    朱元璋發行紙幣後，隨即面臨兩個挑戰，第一個是造假。為此，明朝的紙幣上特地印有對假幣舉報者的獎勵措施，一方面利誘百姓，一方面又恐嚇潛在的造假幣者：“偽造者斬。告捕者賞銀二百五十兩。”為了防偽，大明寶鈔背面還印有三方朱文官印。

    除了假幣，朱元璋還面臨著紙幣貶值的挑戰。明朝的紙幣分為一貫、五百文、四百文、三百文、二百文、一百文六種。大英博物館收藏的這枚明代紙幣，面額顯示為一貫，紙幣上畫有十串銅錢（十串銅錢為一貫）。當時一貫的紙幣可以兌換一千文銅錢，可以兌換一兩銀子。四貫的紙幣可以兌換一兩黃金。如果紙幣因使用時間久而破損了，持有人可以拿著破損的紙幣到政府設置的有關部門去兌換新紙幣。當然兌換的時候，會象征性地收取一點手續費。紙幣和金屬貨幣之間可以公平兌換，這本是好事。然而，隨著大明王朝無節制地印刷紙幣，紙幣開始貶值，在發行寶鈔十五年後，就有記錄顯示，一張面值為一貫的寶鈔就只能兌換二百五十文銅錢。也就是說，紙幣的實際使用價值只有幣面價值的四分之一了。