太虛法師1930年途經烏尤寺時撰書“止息亭”聯：“雲影波光天上下；松濤竹韻水中央”。烏尤寺止息亭：在四川樂山市東一公裡沫水(即大渡河)、若水(即青衣江)、府河(即岷江)匯合處的烏尤山上。烏尤山原與凌雲山相連，戰國秦昭王時，蜀郡太守李冰為避沫水之害，將其鑿開，故又稱離堆。山上有寺，原名正覺寺，創建於唐，北宋改今名。今寺內存有明、清時建築的天王殿、彌勒殿、如來殿、大雄殿。大雄殿內釋迦牟尼、文殊、普賢像系香樟木精雕細镂而成，全身鍍金，高約三米；寺中的爾雅台，相傳是漢代郭捨人注釋《爾雅》之地，爾雅台右側臨江絕壁鑿有明嘉靖樂山人彭汝實所書“中流砥柱”四個大字。

    若你名山大川游一圈，來到天府之國，不可不去烏尤山；來到烏尤山，不能不游烏尤寺；而走進烏尤寺，又不能不看、不讀、不品味關注那些飽含著濃重的佛教文化氣息的楹聯。如宋代名士張方的詩，寫出了烏尤山的氣勢：“竹橋沙水烏尤渡，絕壁孤崖意氣驕。故與凌雲分半坐，僧窗假寐見金蕉。”烏尤寺一改我國大多數寺廟方正規矩的布局，樓閣亭台錯落其間，依山取勢，曲徑通幽，布局巧妙，匠心獨運，在我國寺廟園林建築中別具一格，是我國漢傳佛教寺院布局最精巧、完備的梵剎之一。寺中還有羅漢堂等許多樓台殿宇，錯落有致，綠瓦紅牆，掩映其間，景色佳麗。

    止息亭即烏尤寺中供人休息、觀賞之地。寺門正中為趙熙所書寫“烏尤寺”三個大字，兩側的對聯為：“寺門高開洞庭野，蒼崖半入雲濤堆”。此聯集杜甫、蘇轼詩句而成，上聯摘自杜甫《岳麓山道林二寺行》，下聯摘自蘇轼《武昌西山》。烏尤寺現存匾聯均為清晚期和民國時作品，多達48幅。在全山不同地點的建築上，與建築內涵及其所在的自然環境相適應，展示出了豐富多彩的內容。從前山起到絕頂到後山，有序變換，引導眾生逐步進入佛家境界。佚名撰聯切情扣景：“雨過林霏清石氣；秋將山翠入詩心”。中有宋人趙堯生題辭∶“登山有道，綜行則不踬，與君且住為佳。”題辭今已廢。此乃真知灼見，可惜時人急於功利，屢踬而不思，令人歎惋不已。是流氓不裝君子，是石頭不裝金子，是爺爺不裝孫子，是閨秀不裝婊子。止乎禮義，止於至善，自強不息的亭意既息事寧人又催人奮進。

    這是一副寫景佳聯，詞匯簡潔。通過對烏尤山雨後秋景的描寫，來襯托烏尤寺止息亭休閒清爽、香色幽靜的自然景觀。雨過千枝爭滴翠，在風景描寫之中已開始寓意釋理禅機，將游人引向佛家深沉意境。上聯用分的手法，通過寫雨後、森林、霏、石氣四種景觀，作墨止息亭的景色特征，帶有鮮活強烈的個性色彩。烏尤山四面環水，煙霏雲斂，孤蜂兀立，山上林木茂盛，綠蔭重疊，宛如一堆碧玉浮於江濤之中。品讀後，止息亭的主要景觀就一一刻入腦海。“雨過”是時間，“林”“霏”“石氣”是物景。雨後初霏，天籁碧玉如鏡，萬物碧綠如洗。陽光普照在地，愈來愈薄的雲氣彌滿林間，似輕紗缭繞著林梢，霞蔚雲蒸。漸漸輕盈、袅袅地升起，在陽光的照射下，霓虹折射出七彩光環，顯現宋歐陽修在《醉翁亭記》中所描繪“日出而林霏開”之佳景。峻峭的巖石裸露，被秋風沖刷後，潔淨碧新，陽光一照，吐出縷縷如煙如霧似的青氣，款款地向空中散發。整個景象彌漫，給人以一種幽深、寂靜的感覺。試想，如果此時此地不是幽深靜谧之至，何能看到、體味本沒有的“石氣”靈動。作者用一“清”字把“雨過”“林霏”和“石氣”相連，不僅把點景組成一幅飄若浮雲之全景，而且點出了這幅風景畫“清”的特色，好一個“清”字在這裡被用神用活用絕。

    下聯是全景的素描，“山翠”是指烏尤山山色的翠綠欲滴，“秋”既是季節名詞，又是整個秋之美景的代用詞，作者還通過“將”“入”兩字的修飾，使“秋”帶有人格化的特色；“入”字在下聯中是關鍵字，它不僅寫出“山翠入詩心”的詩畫程度，而且還使“秋”字擬人化，“秋”好象人那樣將整個婀娜秀麗的山色注入詩心。但是，本句的落腳點既不在“秋”“山翠”，也不在“入”字上，而是在“詩心”兩字，“詩”是一種語言形式，也是美妙的代名詞。虛幻境界的“詩心”內涵淵博，無邊無際，聯文意境只可意會，不可言傳，用不盡意的詞來描繪不盡言的秋景，引人入勝，確是恰到好處，獨具匠心，使人讀後可盡情地發揮自己超時空的想象力，去領略“詩心”中的翠綠山色和秋的勝景，韻味無窮，比平鋪直敘的白描手法要高妙得多。本聯雖看似寫景，但在景中卻蘊藏著作者的深情。盡寫烏尤山雨洗茂林修竹之景致，讀來令人心曠神怡。作者通過對止息亭幽雅、寂靜的世外桃源般物的描寫來寄托自己高潔、恬淡、雅靜的情懷和志向，含蘊豐富，耐人尋味；另外，本聯措詞華麗而不失之妖艷，給人以耳目一新的美感，對仗也十分工整，韻律回旋，語意交融，節奏明快。

    其它描寫寺廟詩句亦美不勝收，烏尤山景色幽美，無論是三江春漲，還是煙雨秋波，回黃轉綠都極富詩情畫意。清人張船山有詩贊美：“凌雲西岸古嘉州，江水潺潺繞郭流，綠影一堆漂不去，推船三面看烏尤。”歲月流走，帆影漸遠，先賢逝去，逝者如斯。但佛眼相看風韻猶存，古跡尤在，駐足不前攬物懷古，感慨油然而生。靜坐常思已過；閒談莫論人非。“不作風波於世上，別有天地非人間”。此聯系清代文學家、書畫家王文治撰書。清末書法家黃雲鹄撰，太虛法師書：“階循鳥道侵紅藓，寺隱烏龍傍綠天。”也寓意深遠，心向往之。心非內外中間得無所得；法離見聞知覺生即不生。筆者學淺禮疏。慨佛法之精深，慨歎古人之意遠，再慨歎吾輩之無聊。

推薦閱讀：

情系徑山古剎 余杭區為徑山寺復建“雪中送電”

北京隆福寺

不得不看的書房風水圖

五樣家飾巧改新婚家庭風水