在山西大同市西16公裡武周山南麓，一個琉璃飛金、朱牆抹紅的嶄新雲崗藏在萬綠叢中，這就是被法國總統蓬皮杜譽為"世界的藝術高峰之一"的雲崗石窟。石窟依山而鑿，東西綿延約一公裡，共有大小石窟53個，佛雕51000多尊，是我國最大的石窟之一，與敦煌千佛洞、洛陽龍門石窟並稱為中國三大石窟藝術寶庫。

    雲岡石窟距今已有1,500多年的歷史，始建於公元460年，由當時的佛教高僧昙曜奉旨開鑿。現存的雲崗石窟群，是1961年國務院公布的第一批全國重點文物保護單位之一。整個石窟分為東、中、西三部分，石窟內的佛龛，象蜂窩密布，大、中、小窟疏密有致地嵌貼在雲岡半腰。東部的石窟多以造塔為主，故又稱塔洞；中部石窟每個都分前後兩室，主佛居中，洞壁及洞頂布滿浮雕；西部石窟以中小窟和補刻的小龛為最多，修建的時代略晚，大多是北魏遷都洛陽後的作品。整座石窟氣魄宏大，外觀莊嚴，雕工細膩，主題突出。石窟雕塑的各種宗教人物形象神態各異。在雕造技法上，繼承和發展了我國秦漢時期藝術的優良傳統，又吸收了犍陀羅藝術的有益成分，創建出雲岡獨特的藝術風格，對研究雕刻、建築、音樂及宗教都是極為珍貴的寶貴資料。

    雲岡石窟，始建於北魏建都平城（今大同）的時代，由佛教高僧昙曜奉旨開鑿，大多數石窟完成於北魏遷都洛陽前。歷時40年的開鑿，加上其余小窟，先後近50年時間。參加開鑿人數，多達4萬余人。當時獅子國（今斯裡蘭卡）的佛教徒，也參與了這一舉世聞名的偉大藝術創作。

    至今，仍留有中外文化交流的斧痕。雲岡石窟，至今已有1500多年的歷史。北魏著名地理學家郦道元在《水經注》中，記錄了當年雲岡石窟的壯景：“鑿石開山，因巖結構，真容巨壯，世法所希。山堂水殿，煙寺相望，林淵錦鏡，綴目所眺”。

    可見，雲岡石窟是一處非常寶貴的歷史文化遺產。

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    *主要景觀 

    一窟、二窟位於石窟群東端，兩窟同期開鑿，窟內布局大致相同。 

    第三窟，是雲岡最大的石窟，前面斷崖高25米，中上部鑿有12個方形石孔。窟分前後兩室，後室雕一佛二菩薩像，兩頰腴潤，體態豐滿，形態自然，衣紋流暢，此窟從雕造手法判斷，應為隋唐時期的作品。

    第四窟，平面呈矩形，中央雕方形立柱，東壁交腳彌勒像保存較完整。

    第五窟，窟前是五間四層木構樓閣。清代順治八年（公元1651年）建造。窟內，中央端座佛像一尊，佛高17米，是雲岡石窟最大的雕像。這尊佛像，膝上可站立120人，一只腳上站立12人。大佛周圍，小佛圍繞、互相映襯。

    第六窟，中央是連接窟頂的兩層高達15米的塔柱。每層四面有雕像，周壁雕有佛、菩薩、羅漢、飛天的造像。窟頂有33天神像和各種騎乘。壁上，塔柱上面，雕刻有釋迦牟尼佛傳教事。是雲岡中具有代表性洞窟。

    第七窟，窟前建有三層木構窟檐，窟內分前後兩室。後室正壁上層刻有菩薩坐於獅子座上。東、西、南三面壁上，布滿雕刻的佛龛造像，南壁門拱上的六個供養菩薩，形象優美逼真。窟頂浮雕飛天，生動活潑，各以蓮花為中心，盤旋飛舞，舞姿動人。

    第八窟，窟內兩側有五頭六臂乘孔雀的鸠摩羅天，東側刻有三頭八臂騎牛的摩醯首羅天，這種雕像在雲岡極為罕見。

    第九窟，分前後兩室，前室門拱兩柱為八角形，室壁上刻有佛龛、樂伎、舞伎，造像生動，動感強。

    第十窟，與九窟同期開鑿，分前後兩室。前室有飛天，體態優美，比例協調。明窗上部，石雕群佛構圖繁雜，玲珑精巧，引人注目。

    第十一窟，窟中共有直達窟頂的方形塔柱，四面雕有佛像。正面，菩薩像保存完好。窟周壁上佛龛上滿刻造像和小佛。

    十二窟，正壁上端刻有伎樂天人，手執弦管、打擊樂器，神情迥異，形象生動。他們手中的排箫，箜篌等古典樂器十分珍貴，是研究我國音樂的重要資料。

    十三窟，正中端座一尊交腳彌勒佛像，高12米多，左臂與腿之間雕有一托臂力士像，這是雲岡石窟僅有的一例。南壁門拱上部的七佛雕像，雕飾精美，姿態飄逸。

    十四窟，雕像多分化，西壁上部，尚存部分造像東側存有方形佛柱。

    十五窟，雕有一萬余尊小佛坐像，人稱萬佛洞。

    十六窟，與後面三窟是雲岡最早開鑿的“昙曜五窟”，窟形橢園，中間主佛立於蓮座上，周壁雕有千佛與佛龛。

    十七窟，正中有交腳彌勒佛倚於須彌座上，東西兩壁有佛龛，東邊是座像，西邊是座像。

    十八窟，正中立像高達15米多，右臂袒露，身披千佛袈裟，刻畫細膩，生動感人。

    十九窟，正中雕有一尊巨佛坐像。

    二十窟，露天造像，主佛胸以上部位保存較完整，臉型豐滿圓潤，雙耳垂肩，雙目有神，面目慈祥，雕飾精美，剛健雄渾，是雲岡石窟中最富有代表性的作品。   

    縱觀群佛，在這綿延一公裡的石雕群中，雕像大至十幾米，小至幾公分的石雕，巨石橫亘，石雕滿目，蔚為大觀。他們的形態，神彩動人。有的居中正坐，栩栩如生，或擊鼓或敲鐘，或手捧短笛或載歌載舞，或懷抱琵琶，面向游人。這些佛像，飛天，供養人面目、身上、衣紋上，都留有古代勞動人民的智慧與艱辛。這些佛像與樂伎刻像，還明顯地流露著波斯色彩。這是我國古代人民與其它國家友好往來的歷史見證。雲岡石窟，是在我國傳統雕刻藝術的基礎上，吸取和融合印度犍陀羅藝術及波斯藝術的精華所進行的創造性勞動的結晶。

 

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