孩提時代，曾隨家母去過培文洲，但對其老洲之上的老屋，未感到新奇。直到前不久，與兒時玩伴相約登洲一游，方記起那早已模糊的老屋······
　　
　　 上溯到清朝鹹豐、同治年間，長江安慶段之上 20公裡處，有座沙洲漸起。因其迅速向北擴展，形成向北彎曲的天鵝頸項狀的江心洲。稱“官洲”（亦稱小銀洲）。由於激流與沙洲角力，官洲東南岸不斷崩岸、退縮，與此同時在官洲尾北部的江面上逐漸長成一個新的沙洲，民間稱小洲或小金洲。傳說成洲初始及後至民國的較長一段時間內，其地畝之租，歸當局的教育部門掌管，故官方便賦以不落俗套且富含文化氣息的名字——“培文洲”，內涵為國培養文舉之才之意。
　　
　　 小金洲上，大多為懷寧縣移民遷徙而至。有丁、王、劉、楊、謝等五大姓氏，先後擇洲上高坡而建房屋。其建築風格，為典型的木柱、穿坊、磚瓦結構，多為一進、兩廂、帶天井的風格，與徽派建築極為相似。
　　
　　 已有一百多年的楊家老屋木框式門樓，雖歷經風雨卻依然屹立，老式的門檻和左右兩塊大理石門神座，還在昭示著曾經的莊重；老屋的筋骨早已顯得凋零和疲憊，可是，那穿坊、立柱和外牆的青磚碧瓦，還在向人們述說著這百年老屋的滄桑。天井的四周，已染上薄薄的青苔，但天井的青石上，由雨水滴落而撞擊形成的淺窩仍隱隱可見；在進深四丈、寬達丈八之余的老屋堂軒，兩側土磚壁的石灰泥雖已斑駁，但不知是那個年代、何人所繪之壁畫，仍然清晰，栩栩如生。
　　
　　 老屋的主人，已更換幾代了。如今守著這老屋的主人，也已經被其子孫安排到新蓋的小洋樓居住。但倔強的老人，依然眷戀著老屋裡的一切，於是便將老屋的後廂房改造成廚房，依然執著地呵護正廂房裡那張古樸典雅的大花床，還堅持隔三差五地踩著那木制樓梯，爬上閣樓。老人家是在閣樓上憑窗遠眺小金洲上的原野？還是在逐一撫摸這棟也許會在某一天突然被拆的老屋？抑或正美滋滋地回味著，從這棟老屋裡和從這洲上走出的一代又代莘莘學子？

　　
　　 也就是在洲上這一棟棟老屋子裡居住的培文人，一直保持著“窮不丟書，富不丟豬”的傳統，因為自古有書香氣息的懷寧人深信：腹有詩書氣自華。也許，正是這些百年老屋的天井廂房；也許，正是老屋堂軒裡，那橫梁上兩根用作掛匾牌之用的老式鉚釘；還有堂軒後壁正中的“天地君親師”之靈位；以及依然光潔的蠟燭台、煤油燈等，都說明了老屋的先輩們將“培文”送給了小金洲，也將一顆顆讀書的種子深深植入小洲的沙土中。培文？培文！小金洲確實“培”育了很多“文”人。
　　
　　 是啊，當初把小金洲命名為“培文洲”的前輩鄉賢，若地下有知，一定甚感欣慰。培文洲上的學子楊某畢業於武漢大學，現已是一座著名高校的教授；而走出中國人民大學的江郎，現已在國家某部委工作。往昔在老屋裡秉燈夜讀、寒窗苦學的孩子，現已分布在科教、醫療、工商、農業等部門，成為科技精英、教壇園丁、杏林名醫、致富能手，真正成了國家的棟梁之材。
　　
　　 時光荏苒，如今的小金州，已非往昔四面環水、扁舟為渡那般閉塞，洲上一排排造型新穎的樓房，在一道道鑽天楊的綠蔭裡向人們展示著小金州的新興氣息；而矗立於高墩子上的老屋，則被迫躲藏在這些高樓的影子裡，是那麼的孤寂、冷清，以至於讓後來的人忘卻了它們的存在······
　　
　　 我想，如今還有那些散落在未曾發現的村落中的老屋呢，是不是會被從老屋裡走出去的人而忘卻？