突出古港水運城鎮的特色。當地民間藝術家為大家獻上了最真誠的表演，款款的舞姿和深情的歌聲吸引了眾多村民駐足觀看，老老少少，或坐或立。處處彰顯文化特色，處處凝聚文化氛圍，處處體現文化生產力，一個千年琉璃瓦古鎮再現文化風采。傳承歷史文化和建設社會主義先進文化結合起來，使廣大群眾更深入地理解和感受堂邑的歷史，增強建設家鄉的責任感和自豪感。

    五泉山的水在五六十年代那會還是挺大的，由於六七十年代戰備工程的開挖破壞了整個山體的地質結構，在加上一些其他原因使得五泉山的泉水逐漸變小。我們目前的想法就是根據五泉的歷史現狀盡可能的先把泉保護好，把一些基礎的東西做起來，然後再慢慢地想下一步的辦法。五泉山將是另一番景觀。如果能解決這補水不補水的矛盾，五泉飛瀑的蘭州昔日八景景觀又能重現。庫水將會向防護區內滲漏，遇真宮因此面臨被水淹沒的危險。有關方面決定，對遇真宮山門及兩翼琉璃牆體、東西宮門選擇原地頂升的保護方案，以保留文物古建築原貌。

    本工程為磚石混合結構，建築物自重大，因此對同步頂升系統和下部支撐體系要求非常高。 浙江農林大學旅游管理專業的師生卻發現，雖社會各界考慮最多的還是如何開發，古村落等民間文化遺產的傳承形勢依然嚴峻。 由於古村落的開發，大都沒有系統的保護規劃、村民缺少保護和傳承意識、古村落所在地經濟落後、政府重視程度不夠、保護資金不足，再加上古村落內外交通不夠便利，旅游商品質量沒有保證。存在著很多的意見與不解。其中政策落實難導致很多古村落保護還存在很大的問題，尤其是居住其間的居民，為了保護古村落，連生活都得不到基本的保證，消防安全隱患也很多。

    個別居民的土地被征收後，實際得到的補償很少，在沒有其他謀生渠道來獲得經濟收入的同時，讓他們對於古村落的保護與開發產生了更加嚴重的抵觸心理。也加大了對琉璃瓦古建築、古園林的保護與修繕，以期突出揚州城市的獨特性、品牌性、歷史傳承性。但在修繕的過程中，並不能做到‘修舊如舊’。當年正是他首度考證出揚州何園內的片石山房系清初山水畫大家石濤和尚的疊石作品，而二分明月樓的‘旱園水作’也是他考證出來的。