在碧波蕩漾的沁河邊上，聳立著一座巍峨壯觀的千年古塔——妙樂寺琉璃瓦塔。著名專家張馭寰、羅哲文編著的《中國古塔精粹》就對該塔作了翔實的記錄，羅哲文、謝辰生考察後給予了很高的評價。其中兩尊為鐵質佛，其余為玉石佛，鑄造、雕刻精美，具有很高的佛學和藝術價值。塔剎為銅制鎏金，高6.74米，由須彌座、7級相輪、寶華蓋、水煙、仰月、3重寶珠、剎尖組成，剎柱上有鐵鏈4根，系於塔頂四角，由4尊鎏金銅獅鎮壓。塔剎所有構件均一次澆鑄成型，沒有焊口和鉚釘，工藝精湛，實為全國罕見珍品。塔的東北20米處，還有宋朝太平興國六年（981年）塑立的巨型石經幢，由13節組成，高約7米，幢頂雕刻有4大護法神、仰覆蓮、妓樂，幢座雕刻有8力士、8舞樂，具有重要的歷史和藝術價值。

    五年(845年)三月，敕令不許天下寺院建置莊園，又令勘檢所有寺院及其所屬僧尼、奴婢、財產之數，為徹底滅佛作好准備。同年四月，即在全國范圍內展開全面毀佛運動。僧尼不論有牒或無牒，皆令還俗；一切寺廟全部摧毀；所有廢寺的銅像、鐘磬悉交鹽鐵使銷熔鑄錢，鐵交本州鑄為農具。八月，下诏宣布滅佛結果：“天下所拆寺4千6百余所，還俗僧尼26萬5百人，收充兩稅戶；他每天和群豬住在妙樂寺塔的工地上，可第二天卻只留下一大堆石頭塊。豬官每天一趟，石料很快增多了，百姓的苦役大為減輕，家家禱告上天有靈。可此事卻被築塔的看守發現了，他不僅不為豬官的辛苦而敬重，反倒告訴總工頭：“這個老家伙非妖即怪，不除掉，築塔事難安寧。

    天王勃然大怒，立即啟奏玉帝，色彩鮮艷的彩繪、壁畫以及精巧絕倫的雕塑，構成了蔚為大觀的山西古代建築藝術。在我們熟知的已經被國家及省市縣定級保護的文物古建之外，山西民間還散落著燦若晨星的早期建築。玉帝吩咐道：“李靖，你要親自賜金塔於妙樂。凡間百姓安危，我們豈能袖手旁觀！去，將那些孽種壓於塔下，讓他們永世不得翻身。來到了妙樂寺上空，一聲令下，雷電交加，狂風大作，暴雨如注。半個時辰過去，風停雨住，一座金碧輝煌的金塔出現在妙樂寺大殿後邊，石人、石塊都壓在了塔下。決定增修妙樂寺鐘鼓樓一幢，六十年刷塔一次，百年維修一次。直至宣統年間，此規矩還繼續延用，使妙樂寺塔至今堅固如鐵，成為中原大地上聞名全國的名勝之一。

    不少焦作文物資料均說妙樂寺琉璃瓦塔始建於唐代，但是沒有具體年代，根據上述史實，筆者猜測妙樂寺塔可能就是始建於唐宣宗時期。不利於商業流通。逃避軍役的，和作奸犯科的都加入到了和尚們的行伍，使得寺院成了藏污納垢的地方。五代對佛教的態度，並不是到了世宗這朝才急轉直下的。後梁龍德元年（921年）政府即再申明令，願出家者須入京師比試經業。所看到的為何僅是一座沒有寺院、塔門的古塔呢？原來這裡是一座占地百余畝的寺院——妙樂寺，平時香客商賈雲集，香煙缭繞，主體建築有山門、鐘、鼓樓、白衣殿、中殿、後大殿、培殿等大殿。招募四方民工、巧匠開始備料築塔。塔基要千方石塊砌，塔身要數十萬塊磚壘，運料萬分困難，尤其石頭的運輸要從太行山上搬下來，南渡沁水，跋涉8、90裡方能運到。