30多棟建於上世紀30年代的小洋樓保存較完整 部分出自名家手筆 沒一棟完全重樣

　　為發掘廣州更多有價值的老建築，促進廣州建築文化遺產的保護和活化，本報發出征集令，邀您一起“挖掘”線索，將有價值的建築文化遺產寫入保護名錄。這些建築應有重要的歷史文化價值、較高的建築藝術價值，或與重大歷史事件、重要歷史人物有關，能反映城鄉發展和人文歷史。線索包括照片、圖紙、文獻、故事等資料。本報將酌情刊登，並將線索推薦給市規劃局。

　　傳統中軸線上的教育路鹽運西社區，因其為清代鹽運司所在地而得名。鹽運西正街、一巷、二巷、三巷絕大多數房屋都是民國和新中國成立初期建設的精致洋房，雖然規模不及新河浦、華僑新村，卻小而美，建築呈棋盤式平行布局。建造於20世紀30年代的中西結合磚木結構洋樓建築，現存30多棟，總體保存比較完整。老街坊介紹，部分是出自建築名家的手筆，且所有建築沒有一棟完全重樣，可謂一個洋房博物館。著名作家秦牧、陳殘雲都曾居住在此，文化底蘊深厚，值得關注和保護。

　　鹽運西的建築規模不及東山的新河浦，更遠小於華僑新村。但這裡的特點是規劃整齊，小而美。主街為鹽運西正街，西側為鹽運西一巷、鹽運西二巷、鹽運西三巷。整個社區的房屋基本上都為南北向，呈現中軸線上較難得的棋盤式平行布局。

　　最有特色的是門廊拱券，30多棟建築基本都不相同，雖然是小處，卻賦予了每棟設洋房不同的個性。這些洋樓以鹽運西正街東西為界，西側和內街的洋房多是上世紀30年代的建築，中間開門，屋內中間為樓梯，水磨石米梯級木扶手或水泥扶手。梯後是天井，兩側為套間，前為陽台，後為廚、廁。配以綠樹或小庭園。鹽運西正街東側的樓房大部分是新中國成立後修建的房屋，與民國洋房最大的不同在於設計了大陽台，外立面更為簡潔，少了裝飾。整個社區保存較好的建築有鹽運西正街3號、18號、19號、23～28號，鹽運西一巷2號、5～17號、18號、20號，鹽運西二巷1～6 號，鹽運西三巷3號、5號、7號、9號。

　　據此前文物普查的了解，80多年前，最早是華僑在此購買了用地，聘請設計師設計洋房。本身是歸僑的居民麥老師回憶，早年查詢房屋檔案，得知鹽運西二巷雙號數的幾棟洋房出自愛群大廈的設計師之手，可見鹽運西的洋房不少都是精品。曾住在鹽運西社區的知名人士中，最有名的莫過於兩位著名文化人——作家秦牧和陳殘雲。記者幾經打聽，老街坊麥老師證實，秦牧和陳殘雲是鄰居，都曾居住在鹽運西正街24號大樓裡。24號建築比較別致，樓外有一堵紅磚牆綠琉璃瓦砌成的開放式圍牆。與正街東側的多座建築一樣，這是建國後修建的公寓式洋房，設計上與民國時期洋房有較大區別，最顯著的特點就是有大面積的陽台，外立面更為簡潔。

　　住家故事

　　歸僑兩代人 一住六十年

　　鹽運西是廣州近代華僑房屋集中地之一，當年華僑為何會相中這裡，81歲的秘魯歸僑麥志誠老師講述了他和父母兩代人的故事，老人對祖國的情深，令人動容。

　　1932年出生在秘魯首都利馬的麥志誠，其父親年少時就從家鄉順德到秘魯謀生。麥父憑著中國人的勤奮努力，在一家當地人經營的貿易行從伙計一路被提拔為總經理，後來與華僑朋友合資開辦了貿易行，從事進出口貿易。

　　這位事業有成的華僑始終心系祖國，幾個子女從小就學習中國文化。到了即將上中學的年齡，父親讓年幼的孩子陸續回到祖國。當時，正值日本侵華戰爭期間，麥志誠父親作出這個決定需要不小的勇氣。十來歲的麥志誠隨母親踏上歸國行程後，輾轉於港澳多地，在抗戰勝利後終於回到廣州。

　　不久之後，母親租下了鹽運西一巷的一個房子，安頓下來。說起為什麼相中鹽運西的原因，麥老師說，在上世紀三四十年代，已有多位秘魯歸僑朋友安居在鹽運西。“這裡位於市中心，生活方便，又是建成不久的社區，環境在當時的廣州是非常好的”。

　　麥老師回憶，60多年前的鹽運西，教育路和惠福路已是今天的規模，但鋪面不多，鹽運西正街東西兩側的景象大為不同，東側的房屋可能在抗戰之中被破壞，基本上殘垣敗瓦，西側一巷、二巷、三巷則伫立起上世紀30年代興建的新式洋房，模樣與現在差別不大。

　　在鹽運西一巷租住幾年後，新中國成立後的1952年，麥志誠的父親決定舉家回到廣州定居，最後，二老相中了鹽運西二巷最裡頭一棟四層西式高洋房。從少年時代至今60余年，麥志誠都在鹽運西度過。大學畢業後，他先後在廣雅中學等學校任教，妻子同樣是一位教師。巧的是，相鄰的兩棟洋樓都是教育系統的宿捨樓，與志向相投的人士做鄰居，麥老師認為是一件美事。

　　在改革開放後，鹽運西一帶漸漸聚集了擺賣肉菜的攤販，後來成為了農貿市場。大約十年前，農貿市場拆除，鹽運西重新恢復了寧靜，還新種了樹木，不久後綠樹成蔭，那些被喧鬧掩蓋的精美洋樓也重新被認識。“現在就像是上世紀50年代的樣子”。

　　千年文脈 匯聚於此

　　書坊街：百年民間刻書業中心

　　與鹽運西相隔一條馬路的書坊街，如今仿古建築林立，卻遲遲未啟用。昔日這裡是廣州的文化重地，是民間刻書業中心，有近300年的歷史。晚清時期，廣州一度成為全國刻書出版重鎮，書坊街見證了廣州刻書業的黃金時代。

　　書坊街之名始於何時已不可考，但至少在清雍正年間已見於史書記載。所謂“書坊”不僅是指“書店”。古代書坊的業務，起碼包括自行編印書籍出售、承接刻印書籍、代銷書籍三類業務，其功能與現在的出版社相當。

　　由於地處管理全省教育的最高衙門附近，此處生員、文人來往眾多，所以兩旁書坊成行成市，刻印銷售與科舉考試有關的書籍，還有經、史、子、集各類書籍，也招攬文人刻印書籍。晚清時書坊街知名的書坊有：守經堂、藝芳齋、合璧齋、翰元樓等。據說當時書坊街有牌樓，石匾上刻有“書芳街”三字，牌樓毀去，刻有“書芳街”三字的條石曾鋪在書坊街南端的地面上，後來不知哪裡去了。

　　書院街：清宗族書院數以百計

　　“龍藏流水井，馬站清水橋”，這副對聯巧妙地鑲嵌了教育路附近的幾個地名：龍藏街，流水井，大、小馬站……這幾條街巷組成的約三平方公裡的區域內，形成了一個全國罕見的書院群。現存的書院有7間，包括流水井兩側的廬江書院、考亭書院、冠英家塾，小馬站的濂溪書院、見大書院、曾家祠，起義路青雲書院。廬江書院和青雲書院在最近幾年經過了大規模的修復，定期對外開放。

　　越秀古書院群始建於清初，一度雲集了當時兩省(廣東、廣西)3個學宮，5所省級書院，1所府級書院，兩所縣級書院以及大量的民間宗族書院。清朝中葉，廣州成為全國唯一對外通商口岸，集中了大量的各地商人及商業資本。省內各宗族紛紛在省城建造作為本族子弟或合族子弟進修、應試之所的宗族書院。現在保持最完好的廬江書院始建於嘉慶年間，比大名鼎鼎的“陳家祠”歷史還要久遠，是市級文保單位。

　　教育路：得名於教育委員會

　　鹽運西社區地處的教育路，其得名確實緣於“教育”。據《廣州越秀古街巷》記載，自明代以來，南漢國藥洲所在的教育路一帶就是廣東最高級文教官署的所在地，明代提學道署、清代學政署、民國時代的教育會及現今廣州市教育局都在這裡，主管全省(市)的文化教育行政，有深厚的文化積澱。20世紀20年代廣州大開馬路，市政府擴建觀蓮街，並穿教育會地接書坊街建成南北走向的馬路，故名教育路。1927年，原教育委員會一部分地塊上建起了教育路小學。在教育路上，還有一處重要的文化場所——南方劇院。