讀者朋友，行走京城之地鐵篇已經走完六號線，今起從地鐵二號線的建國門站“始發”。地鐵二號線的線路非同尋常，它正好將古都古老的十三座城門串聯在一起，沿線的歷史建築、文物古跡眾多，站站都有閃光亮點，堪稱北京人文歷史景觀的黃金線路。作者在二號線上行走，實際上是在沿著當年的古城牆探尋，並將按照順時針方向行進，先是建國門站，後是北京站，再後是崇文門站……

　　北京古觀象台像一位歷史老人，博帶青衿，滿面滄桑，伫立人間五百年。他有怎樣的故事向我們述說，我們有多少疑問像屈原發出的“天問”。就讓我們親近這位長安街上的“老者”吧，古觀象台是離地鐵站最近的古跡，建國門站出了西南口右拐不遠就是。

　　古台——司天觀星誰起名？

　　“知道古觀象台嗎？”來之前問了一位北京同學。“嗬，五百多年歷史呢，小學語文課本現在還有篇《在古觀象台上》。”一查資料，它號稱是連續觀測時間最長的天文台，從1442年建成到1929年，長達487年裡一直作為官辦天文觀測點。於是聯想到位於河南，年代更久遠的陽靈台、觀星台、火星台，但論台上儀器，這兒可大有故事。

　　遙望這座14米高的灰磚城樓，古樸而不失莊嚴。移步院落，暗香撲鼻，原來一叢紫花正在西廂房前幽然綻放。紅牆灰瓦的四合院內，綠松蒼翠，古槐參天，老樹枝上嫩芽剛冒。這些槐樹，年輕者有一百來歲，年長者如那三棵加了圍欄的國槐，已經守著院子三百多個春秋。院中游人三三兩兩，相比其他景點的人聲鼎沸，這兒的冷清倒給人閒適之感。

　　站立靈台下，拱形正門上石刻的正楷大字“觀象台”，乃清初所更之名。它原名觀星台。當年朱元璋攻下北京，將元朝天文儀器運往南京;斗轉星移，明成祖朱棣於1421年又遷都北京。起初官員只是在朝陽門一帶用肉眼觀測星象，直至欽天監監正皇甫仲和奏請英宗，於是造儀建台。1442年，觀星台建成後，英宗大喜，撰《觀天器銘》曰：“粵古大聖，體天施治。敬天以心，觀天以器。”

　　登上階梯，青石的凹凸之印便是時光雕琢的痕跡。這馬道寬約兩米，每層階梯由八塊灰色方磚組成，仔細看還能在磚上找到“嘉靖三十二年”的官印。

　　其實靈台更早可追溯到元朝。元定都北京，到至元十六年(1279年)，郭守敬、王恂在元大都東南(此址於明清貢院，建國門附近)建一座司天台，並用他們制作的玲珑儀、簡儀、高表等數十種天文儀器進行測量。雖然這座司天台已被戰火毀壞，但其夯土台卻是明初觀星台築造的基礎。

　　還有人說，觀象台更早的原型在金代。金滅北宋後，將天文儀器從汴梁(河南開封)移至北京，設立太史局、司天台。但因年代久遠，金朝中都早廢，遺址已經湮沒，司天台的位置已無從考證。

　　我想起第一次到古觀象台，適逢寒假，這兒卻熱鬧非凡。十來個八九歲的孩子，三個一群，五個一伙，手拿筆記本，圍在儀器前面熱火朝天地爭論。這是古觀象台每年寒暑假舉辦的天文知識培訓班，給孩子們上課的是北京古觀象台副台長、天文館的博士、研究員，否則可“鎮”不了這些“小天文通”。一座老院，幾株古槐，見證過彼時欽天監辦公的嚴謹，如今感受著孩童探古尋今的熱忱，那些古儀器，也有了新的使命。

　　儀器——中西合璧怎制成？

　　古觀象台上下，總能看到背著相機的外國游客。一位來自奧地利維也納的游客，從古觀象台想到音樂：“這些青銅儀器排列出交響樂隊的陣勢，它們演奏的是無聲的星河交響曲”。游客或許能在格林威治天文台看到世界計算時間的起點——本初子午線，能在巴黎天文台看到1679年出版的早期天文年歷，但是凝結西方現代文明和中國傳統文化的大型天文測量儀器，並且真品保存至今的，或許只能親臨此地了。

　　台上八件清制觀測儀，有的形如地球，有的弧度像張弓，還有的三圈相交……它們在刻度、游度和結構方面都依據西方天文原理，其中玑衡撫辰儀格外張顯中華民族特色。此儀器重5145千克，高3.379米。底座的十字交集中心處，有蜿蜒盤旋的數條游龍托起了上面三重環繞的測量圈。圈上可見滿漢兩種文字镌刻的“御制玑衡撫辰儀乾隆甲子年造”。

　　據說乾隆1744年親臨觀象台，觀台上七件儀器皆西洋風格，曰：“結構以渾儀制近古，刻劃制度宜從今。”於是在傳教士戴進賢、劉松齡指導下，歷經十年，造成玑衡撫辰儀。

　　此名初讀雖有些拗口，卻大有考究。《尚書·舜典》中就有“璿玑玉衡，以齊七政”之說;漢代馬融亦曰：“上天之體不可得知，測天之事見於經者，惟玑衡一事。玑衡者，即今之渾儀也。”在古代，“渾”字含有圓球的意義，“渾儀”就是觀測天體位置的儀器。故玑衡撫辰儀，即撫順五行之測天儀器。

　　講解員介紹，台上的八件儀器都是清制真品;明制簡儀、渾儀、天體儀等現存於南京博物院，乃“九一八”事變後，民國政府為保護文物運往南京，所以現在院內的明代儀器都是復制品。