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蘇州有“標志性”的東西是不少，但要作為整個城市的“標志景觀”，感覺上好像還是缺了點什麼。99古建網E+BV9Qz)fg&fbs

q!XuehaV?l [email protected][email protected]�志景觀”，其所謂的“標志性”又從何談起呢？99古建網f#[5d6MK%N4M$]

7c&a%b(b7Uq#bc(P0城市標志景觀實質就是“城市之臉”，對蘇州而言，或許真的是不亞於城市建設和發展本身的一個相當現實的迫切需求。

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Wp#}s@+h0稱之為“標志景觀”，至少要有這麼幾個方面的基本特征：一是視覺性，即好看，有美感；二是識別性，即獨特，過目難忘；三是象征性，即喻意鮮明，指代明確，有著高度概括的身份屬性。同樣，作為一座城市的“標志景觀”，當然也必須是具有城市的視覺性、識別性和象征性的景觀。比如，北京的天安門、澳門的大三巴、桂林的象鼻山、哥本哈根的美人魚、倫敦的大本鐘，等等。99古建網f3ZN0[:{![b4\ b7N

L6yg^5lX0那麼，蘇州有這樣的標志景觀嗎？99古建網(b2cUNa __@/m

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或說有，或說沒有。

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說“有”的可能首先列舉“虎丘”，這一丘一塔不但有“吳中第一名勝”的名頭，還有蘇東坡的千年代言：“到蘇州不游虎丘乃憾事也��� ”更何況還有寒山寺，還有范仲淹塑像，還有蘇州博物館，還有曾被網上評為全國十大城市標志建築之一的蘇州園林……，蘇州的“標志景觀”不要太多。

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D%r)V_-ge!B0說“沒有”的當然也少不了會有諸多的理由，比如虎丘塔的識別性，寒山寺的宗教性，博物館的簡約性，蘇州園林的相似性，歷史人物的模糊性，等等，顯然都不同程度的影響到了城市“標志景觀”的完美構成。蘇州有“標志性”的東西是不少，但要作為整個城市的“標志景觀”，好像還是缺了點什麼。

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L5?8A#b5Hj0作為一座城市的“標志景觀”，除了要具有視覺性、識別性、標志性等功能屬性外，還必須強調一個以“共識性”為前提的社會屬性，即必須要獲得社會的公眾性的普遍認同，而不是部分的認同。道理很簡單，城市是全體市民的，甚至也可以說是社會公眾的。不能為大多數市民、為社會公眾所“共識”的“標志景觀”，“標志性”又從何談起呢？

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\#y[!}Z,Y0不過，通觀中外城市“標志景觀”的形成和確立，好像也從來沒有某種既定的形成“共識”的方式和途徑。自然天成的有之，約定俗成的有之，刻意打造的也有之，“意料之外，情理之中”的更有之。這大概也是之所以世界上有那麼多的城市卻並沒有那麼多相應的城市標志景觀的原因所在。

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B)lv[$[?E0延安的寶塔山，山不算高，也就一千多米，塔也不老，只是個明代建築。但自毛澤東進了延安，這一塔一山就成了這座城市乃至中���革命聖地的標志和象征。99古建網*V4w.QT bT^.K

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z"MIgq6N&T6V0上海的城市歷史雖然不長，但上海卻是我國城市標志景觀最為著名的城市之一。外灘的萬國建築群，特別是外白渡橋和上海大廈合二為一的經典形象，曾經是幾代人心目中揮之不去的大上海印記。而改革開放以後，高高聳立於浦東陸家嘴地區的東方明珠塔又一次給人們帶來了全新的視覺沖擊。與緊鄰的金茂大廈和環球金融中心相比，東方明珠塔雖然不是最高，但她卻能成為與周邊的建築群落交相輝映的視覺中心，華麗地展現出具有中國特色的國際大都市的壯觀景色，從而成為無可爭議的改革開放的大上海的城市標志景觀。

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法國的埃菲爾鐵塔於1991年即被列入了世界文化遺產，也是巴黎最著名的城市標志景觀。但埃菲爾鐵塔這樣的美譽實在是來之不易。從設計到施工，埃菲爾鐵塔一開始就遭到了大部分巴黎人的拒絕和反對，城市建設和規劃的專家們更是給予了無情的嘲笑和尖刻的批評。即使在埃菲爾鐵塔落成之後，批評、反對甚至以示威請願的方式要求拆除的聲浪也始終沒有停息。僥幸的是第一次世界大戰中埃菲爾鐵塔在無線電通訊聯絡方面為法國做出了重大的貢獻，人們因此對她刮目相看，並由嫌棄、憎恨逐漸地轉變為欣賞和愛護有加。這一不平凡的經歷也使得埃菲爾鐵塔比巴黎聖母院和凱旋門在某種程度上甚至更為風頭。

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1992年6月，深圳人民懷著對鄧小平同志的敬仰和感激之情，制作了一幅《鄧小平同志在深圳》的巨型畫像。畫像位於深南中路，高10米、寬30米。鄧小平同志親切的微笑、深圳現代化的宏偉場景和飛翔的紅杜鵑組成了一幅生動感人的畫面，象征著中國改革開放的總設計師與以“深圳速度”為代表的中國經濟奇跡的密切關聯。這幅畫像如今已和深圳市政府的“孺子牛”雕塑同為公認的深圳城市標志景觀。在迄今為止的世界城市標志景觀史上，深圳的鄧小平畫像，無論是內容、形式還是影響，相信絕對是史無前例、絕無僅有的。99古建網)g6k4_$~#x6j-__\

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“城市標志景觀”雖然往往只是一幢建築、一座雕塑，或者是一處人文的勝跡，一處自然的風光，但它的作用和影響在某種程度上卻可以涵蓋甚至是超越城市的本身。更確切的說，城市標志景觀實質就是 “城市之臉”。而“城市之臉”則是“城市如人”的理念延伸。 “臉”與“人”的關系不但是對應的，也是惟一的；不但是靜態的，也是動態的；不但是外表的，也是內在的；不但是現實的，也是歷史的。所以，不管怎麼說，不管有多少難以確定的因素，在人類社會的發展已經進入了“城市時代”的今天，擁有一張魅力四射、氣質超群的“城市之臉”，對蘇州而言，或許真的是不亞於城市建設和發展本身的一個相當現實的迫切需求。99古建網CX-t*N K*j;y6g

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