黃龍府——農安是吉林省的一座歷史文化名城，也是姜維東老師的家鄉，它的歷史最早可追溯到兩漢時期，當時為東北霸權夫余國的轄地。公元337－346年間，夫余迫於外部壓力，將首都遷到今吉林農安，是為夫余後期王城。到渤海國時期，在農安設立扶余府，以抵御契丹的侵略。926年正月，遼太祖耶律阿保機攻下扶余府，同年七月，病逝於扶余府，據《遼史》記載，遼太祖去世時有黃龍出現，遂改扶余府為黃龍府。金建立後，黃龍府成為內地，喪失了軍事重鎮的地位。元建立後，在東北廢路稱府，1235年設開元、南京二萬戶府，開元府治所遷至黃龍府，即今吉林農安。明初，今農安初屬三萬衛，後為奴爾干都司轄境；明中葉後，屬於兀良哈；明末，始有郭爾羅斯前旗之名，農安屬焉。清代，農安屬哲裡木盟科爾沁部郭爾羅斯游牧地。乾隆五十六年（1791年），開放游牧地，招山東漢人墾荒，農安一帶人煙漸盛。嘉慶十五年（1800年），設農安鄉，隸長春廳。光緒八年（1882），長春廳改理事通判為撫民通判，設農安分防照磨。光緒十五年（1889年），長春廳升長春府，農安鄉則升為縣治。
    1913年3月，民國政府裁撤了長春府，農安縣歸西南路管轄。1914年6月，西南路改稱吉長道，農安歸吉長道管轄。1929年2月，農安縣直接隸屬於吉林省。1945年抗日戰爭勝利後，農安再度成為國共拉鋸交鋒的地帶，行政設置更迭頻繁。新中國成立後，於1956年設懷德專區，後改公主嶺專區，農安縣隸屬公主嶺專區。1958年，農安縣劃歸長春市管轄。1966年劃歸德惠專署管轄，1969年德惠專署撤銷。1969年迄今，農安縣一直為長春市轄縣。
    吉林省農安縣——黃龍府曾有著一段輝煌的歷史，其境內經歷過多個政權的戰亂紛爭，演繹過東北多個少數民族的悲歡離合，是東北歷史發展進程的縮影。
二十世紀以來，在國內學術界有關黃龍府的研究逐漸成為史學家關注的熱點，但是其中仍存在著一些缺陷，史料的深入發掘與利用需要加強、研究存在一定的片面性、對金石文字利用不足都是現階段黃龍府研究面臨的問題。《黃龍府歷史文獻整理研究》針對黃龍府的相關熱點問題，從文獻學、金石學、地理學、考古學等角度進行缜密的考證，對黃龍府的諸多疑問給出了答案，彌補了學界研究的不足。
    關於農安遼塔的考證
    農安有一座歷經千年風雨而猶存的遼塔，在佛教界有一句話，叫“有寺未必有塔，有塔則必有寺”，這種情況也適合於農安。這就是說遼代農安應該有佛寺，進言之，在社會普遍佞佛的遼代社會，作為東北重鎮的黃龍府沒有佛家寺院也是難以想象的。而且在黃龍府的重要衛星城中的祥州也是有遼塔的，在今農安萬金塔鄉，至建國時只剩下一個塔基，俗稱半截塔，但仍由此半截塔而想像當時遼塔聳雲的壯觀。但由於沒有遼金時代的文獻、金石文字涉及農安境內遼塔的情況，所以，目前對農安遼塔的了解基本都是推測居多，有必要從文獻學、金石學、地理學的角度對遼代黃龍府寺、塔進行缜密的考證，得出笃實不易的結論。由於東北文化上的斷層，導致我們對黃龍府、農安遼塔的認知都是從清代、民國時期累積而來，質此之故，有必要先從清代、民國時對遼塔的認識歷程入手，再從結合遼代的具體情況，對農安遼塔做全方位的分析，以便得出笃實的結論。
    黃龍文化衰落之謎
    為什麼農安能夠成為夫余的都城、遼金的重鎮，卻不能長久保持其地位？為什麼長期以來，農安縣曾先後是多個少數民族的地盤？為什麼農安古城建而復毀，毀而復建？為什麼沒有一種民族文化可以在農安傳承下來？從歷史學家的角度來看，有如下幾種因素可以作為答案。
    首先，農安縣全境在平原上，東接丘陵山脈，西鄰草原，地理環境使其處於農耕文化、山林文化和游牧文化的交界處，是各方爭奪的對象。而用戰爭方式使一種文化取代另一種文化，勢必使被取代者遭受毀滅。在農安這個地方，夫余人被鮮卑人驅掠而去，高句麗人接踵而來；高句麗被唐朝滅亡後，渤海又乘虛而起；契丹滅亡渤海後，將此地建設成為東北重鎮，而金人又是在破此重鎮後西滅契丹，逐鹿中原；蒙古初興，席卷四海，黃龍府的繁華也消失在蒙古鐵騎之下；朱明將元朝余孽重新趕回漠北，東北雖復，但人煙稀少，最終還是成為游牧部落的牧場。滿清崛起之際，察哈爾林丹汗侵入科爾沁部，清朝將領莽古爾泰率部馳援，那時，農安城已經崩頹在荒草林莽之中，只有“農安塔”見證了莽古爾泰的到來。滿清入主中原後，將其龍興之地劃為禁區，農安其時不過是蒙人的游牧地。清末被迫解禁後，關內漢人大批湧入，農安才重新煥發了生命。農安境內有許多原始形態的地名，如小城子，四間房、某家窩堡，大榆樹等等，如實紀錄了移民眼中的荒涼。
    其次，農安的地理位置特殊，具備戰略地位，其地處西部草原與東部丘陵的相交地帶，東北有天然險阻松花江，西有魚兒泺(今波羅泡子)這樣的沼澤地帶，農安正處在通道正中，扼控著南北交通的咽喉，因此在古代一直是交通要沖和兵家必爭之地。正因如此，戰爭災難也就頻繁地光臨此地，導致了本地土著的一次次更新。漢魏西晉時鮮卑與夫余在這裡發生了激烈戰事。遼太祖攻下夫余府，是其征服渤海最為關鍵的一步，其後遼太祖在夫余府病逝，改夫余府為黃龍府。金克黃龍府，奠定了其滅契丹，逐鹿中原的基礎，故金太祖順利渡過松花江後，又將黃龍府改名為濟州。
    再次，農安既然是游牧文化與農耕文化的邊界線，而游牧民族的戰爭方式一次次導致了農安地區人口的大遷移。我們知道，游牧民族一向將戰爭作為獲得財富的手段，而人口也一向被視為財富，所以，游牧民族鐵騎所到之處，財物人口都被劫掠一空。農安曾作為夫余的首都，後為鮮卑慕容氏攻破，都城被毀，國王被殺，城內外萬余民眾被驅掠而去。後來，夫余雖然在晉朝的扶持下復國，但每年仍受鮮卑的不斷侵襲，大量夫余人因而被掠賣到中國。以後，發生在黃龍府的一次次戰爭叛亂，同樣造成了人口的一次次遷移。我們知道，人是文化的載體之一，而人口的頻繁遷移，也會造成了文化的衰落。
    最後，農安地區文化比較落後，歷史上鮮有鄉邦文獻存世，耆老舊聞亦無人記錄。我們看宋代有關黃龍府的記載，大多是宋人記述，傳聞之言，類多鑿空。比方說，晉出帝是否曾被遷到黃龍府，以前是聚訟紛纭，現在根據晉出帝家族的墓志，基本可以確定，遼朝雖然有將晉出帝安置在黃龍府的計劃，但因為政治變動而沒有實現。又如宋朝徽宗、欽宗二帝被金拘押在隸屬於黃龍府都部署司的五國城，稱之拘押在黃龍府亦無不可，但實際的拘押地點並不在農安，而是在今黑龍江省境內。宋朝根據商人的密告，知道二帝就被關在黃龍府。岳飛激勵部下時說：“直搗黃龍”，未必沒有這方面的因素。可以說，歷史上農安文化最昌盛的遼、金時代沒有產生鄉邦文獻，是非常遺憾的事情，也是遼金黃龍文化失落的原因之一。