出二仙廟，西渡仙神河，越仙人橋，迂回繞過一個山頭，即可到達窄澗谷太平摩崖處。

    窄澗谷太平摩崖，位於窄澗谷盡頭。窄澗谷整個山體為石灰巖。往上看幾乎是垂直的絕地，高達300米左右。俯視谷地為百米深澗，谷盡頭有寬約50米的平坦地面。字隋清，乃至民國，窄澗谷一直是佛教、道教活動的中心。從隋代在此創建太平摩崖寺以後，隨著朝代的更替，寺院也幾經興廢，先後易名開化寺、真谷寺等。在這有限的空間內，留下了眾多的佛教以及，隋唐時期的摩崖和石窟像，五代後晉的石刻蓮花金、宋金的游人題記、明清的寺院遺址及二十余通碑刻，《河內縣志》記載此地，“城西十裡，亦名元谷，今名真谷寺。”窄澗谷只要的佛教遺物是沿著山壁的摩崖造像和石窟造像，計有想龛6個，未成龛2個，千佛洞1個，石窟2個，造像題記8處，摩崖刻經1處。主要是隋唐時代的作品。亦有幾處宋、金、元時期的游人題記，其中價值最高的遺物當屬千佛洞和線刻佛塔。道教遺物較少。

    道教上清派創始人魏華存（二仙奶奶）修道之處，始建於唐代，宋、元、明、清續修。據記載唐李淵、李世民下诏敕建，宋徽宗賜名“靜應廟”。靜應廟牌坊刻工精細，線條流暢，造型生動，尤其是倒龍抱柱石，更是古建築石雕藝術作品中極為罕見的珍品。

    魏華存(公元252--334年)，西晉女道士，任城樊(今山東濟寧市微山)人，持齋修道多年，曾為天師道祭酒。她廣收道教神書秘籍，所著《黃庭經》等書，為道教重要經典。道教界奉其為“紫虛元君”，號“南岳夫人”，後世奉為“上清派開派祖師”，歷代文人墨客多有詩文贊頌。