清代康雍乾盛世中，揚州經濟繁榮，佛教中興，城內外寺廟林立，名僧輩出，多位帝君還與揚州的名僧、名寺結下了不解之緣。昨天，市檔案館館員雍俊發現，《清宮揚州御檔》（下簡稱《御檔》）中的許多奏折中提到，紀蔭、明慧等僧人被重用，甚至被允許參與政事，乾隆帝關注興建重寧寺等，均反映出清代帝君在處理政教關系時，對佛教采取的扶助政策，其目的，是利用佛門高僧在信徒心目中的地位、聲望和影響力，穩定社會秩序，鞏固清朝統治。

    康熙朝

    曹寅遍訪名山，紀蔭出任高旻寺首任住持

    史料重現

    清代多位帝王與佛教上層人物聯系密切。康熙帝六下江南，凡至名山大寺，往往書賜匾額。他又將明末隱跡山林的高僧逐一引入京師，以便控制和吸引亡明士人。從康熙的心腹曹寅請紀蔭擔任高旻寺住持一事就能看出這一點。

    康熙四十三年十二月，江寧織造曹寅在《奏以僧紀蔭主持高旻寺》折中道：高旻寺伏蒙皇上欽賜金佛，梵宇光隆，永垂不朽。但寺內無僧主持，臣寅到任後，訪得馬跡山有臣僧紀蔭，避世焚修，可以勝任。臣寅會同臣李煦率揚州文武官員、商民人等，具啟延請，臣僧紀蔭再三固辭。隨又敦致高旻寺乃皇上臨幸之地，且賜有金佛，關系重大，主持必須得人，此正和尚報恩之時等語。臣僧紀蔭遂欣然就道。臣寅同臣李煦遴於拾貳月初捌日，率領文武官員、商民人等，迎請入院，晨鐘暮鼓，頂禮金佛，虔心上為皇太後保厘，慶祝皇上聖壽無疆，以慰中外臣民之願……